本文關(guān)鍵詞：淮陽“泥泥狗”泥塑造型的恒定性原因探析　出處：《西南大學(xué)》2010年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】： “泥泥狗”是河南淮陽民間泥玩的一個總稱,為淮陽“太昊陵”所獨有,故又名“陵狗”；它造型古樸、雕刻粗獷、色彩明快艷麗、形態(tài)稚拙而又怪異,可以說,“泥泥狗”的藝術(shù)造型不僅承載著遠(yuǎn)古圖騰崇拜文化的遺存,而且還記錄著人類文化藝術(shù)發(fā)展的軌跡,它既是原始民間藝術(shù)的一種拓展與延續(xù),又是研究“民俗學(xué)”、“人類學(xué)”的一種活性史料,也正是這種獨特神秘的造型使得它擁有了“真圖騰”、“活化石”的美譽(yù)。 上世紀(jì)五十年代,淮陽“泥泥狗”幾乎都是黑底彩繪的古樸造型,用當(dāng)?shù)厮嚾说脑捴v,它的造型是祖師爺留下來的,任何人都不能隨意改變它,改了就不是人祖爺?shù)摹肮贰绷恕Ｔ趯Α澳嗄喙贰毕嚓P(guān)資料的整理和疏通過程中,我也發(fā)現(xiàn)雖然“泥泥狗”自身作為民間工藝也受市場導(dǎo)向的影響,但它的造型理念從產(chǎn)生(據(jù)說是女媧時代)到現(xiàn)在一直都沒有發(fā)生過重大改變；讓人迷惑的是,為什么它的造型能穿越上千年的歷史而一直恒定不變呢?于是這也就觸發(fā)了我對淮陽“泥泥狗”泥塑造型的恒定性原因的初步思考。 70年代以前,淮陽“泥泥狗”和其它民間藝術(shù)一樣處于不登大雅之堂的邊緣地帶,它的藝術(shù)、文化方面的價值更是鮮為人知；然而隨著改革開放的進(jìn)程,我國民俗藝術(shù)事業(yè)也有了相應(yīng)的發(fā)展,人們對淮陽“泥泥狗”的關(guān)注及研究也在不斷深入和完善。特別是在2006年申遺的呼聲中,在民族文化搶救工程的社會背景下,淮陽“泥泥狗”才漸漸在我國民間民俗藝術(shù)中有了一席之地,人們也才開始逐步認(rèn)識到它文化、藝術(shù)和社會方面的價值。然而,目前人們對淮陽“泥泥狗”的了解仍處在初步認(rèn)識階段,真正深度研究它的人很少,專門從事淮陽“泥泥狗”研究工作的學(xué)者及相關(guān)著述更少,各界學(xué)者對“泥泥狗”的關(guān)注僅限于它的來歷及其造型特色方面,缺乏的就是對其造型中恒定性的關(guān)注,所以直到現(xiàn)在人們對淮陽“泥泥狗”這個民間藝術(shù)文化現(xiàn)象還是很陌生,本論文就是基于上述研究現(xiàn)狀,對淮陽“泥泥狗”及其造型進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和分析,并且更加側(cè)重于對其造型中恒定性及其恒定性原因的探析性研究。本文共分為四個部分,第一部分首先就淮陽“泥泥狗”的大體狀況做了系統(tǒng)介紹,第二部分對其造型及其特色作出了簡要的概述；第三部分和第四部分是本文研究的重點,主要針對淮陽“泥泥狗”造型中的恒定性因素及造成恒定性的原因進(jìn)行了系統(tǒng)的探討和分析；最后在結(jié)語處總結(jié)了淮陽“泥泥狗”造型中的恒定性對我們現(xiàn)代人的有益啟示和參考價值。文章的重點部分(第三、第四部分)是主要從文化因素、地域因素、心理情感因素、社會生活因素四個方面去探析它造型中的恒定性原因,并指出它恒久不變的造型理念與民俗圖騰文化、與我國的傳統(tǒng)審美觀念、與人類共同的心理情感之間的微妙聯(lián)系。我相信,對淮陽“泥泥狗”的深入了解,特別是對其造型恒定性的研究不僅能豐滿我國民間民俗藝術(shù)文化的內(nèi)延,而且也能為研究我國地域性的民俗藝術(shù)提供一種有價值的參考,同時也有助于人們對我國本土文化的穩(wěn)定性做深入的思考。
[Abstract]:" Mud Dog " is a general name of Henan Huaiyang Folk Mud . It is unique to Huaiyang ' s " Taihao Ling " , and is also known as " Ling Dog " ; it is simple in shape , rough in carving , bright and beautiful in color , and strange in shape . It can be said that the artistic shape of " mud - mud dog " not only carries the heritage of ancient tutemism culture , but also records the track of the development of human culture and art . It is a kind of active historical material of " folklore " and " anthropology " . It is also the unique mysterious shape that makes it possess the reputation of " True Totem " and " living fossil " . In the 1950s , Huaiyang ' s " mud - mud dog " was almost black - bottom color - painted , and in the words of local artists , the model was inherited by the grandparents . No one can change it at will , but it ' s not a " dog " of a man ' s grandfather . In the process of sorting and dredging of the " mud - mud dog " , I also found that although the " mud - mud dog " itself is a folk process , it has not changed significantly . This thesis is based on the present situation of the study of Huaiyang ' s " Mud Mud Dog " , and has made a brief introduction to the cultural , artistic and social aspects of Huaiyang ' s " mud - mud dog " .

【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J314

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 鄺鳳勤;河南淮陽泥泥狗視覺藝術(shù)元素研究[D];湖南工業(yè)大學(xué);2011年

2 李文濤;淮陽泥泥狗的文化蘊(yùn)含與傳承[D];廣西民族大學(xué);2012年

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本文編號：1422696