本文關(guān)鍵詞：宋代佛教雕塑與希臘古典雕塑之比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央美術(shù)學(xué)院》 2005年

宋代佛教雕塑與希臘古典雕塑之比較研究

李世偉  

【摘要】：古希臘雕刻是數(shù)千年來西方造型藝術(shù)中不朽的典范,其比例結(jié)構(gòu)合理,動(dòng)態(tài)造型完美,是西方寫實(shí)主義美術(shù)的源頭。而在中國的藝術(shù)長(zhǎng)河中,宋代佛教雕塑可謂寫實(shí)主義雕塑的高峰。這次寫實(shí)的高峰并不直接繼承秦俑的寫實(shí)作風(fēng),而有其身發(fā)展演化的過程與軌跡。從魏晉到隋唐、再到宋代的佛教雕塑,每個(gè)階段都以獨(dú)特的風(fēng)貌呈現(xiàn)在我們面前,在歷史的發(fā)展中,其民族化和世俗化的進(jìn)程沒有截然分開的,它們相互交錯(cuò),相互影響。 本文試圖從雕塑的表現(xiàn)對(duì)象、表現(xiàn)手法、雕塑與環(huán)境的關(guān)系,以及它們內(nèi)在蘊(yùn)含的美的理想等四個(gè)方面對(duì)宋代佛教雕塑與希臘古典雕塑展開比較研究。文章首先從表現(xiàn)對(duì)象的社會(huì)歷史背景對(duì)二者作了鳥瞰式的概述,繼而分析發(fā)現(xiàn),希臘古典雕塑的寫實(shí)特點(diǎn)根源于“神人同形同性”的觀念和對(duì)人體美的崇拜,而宋代宗教雕塑的寫實(shí)特點(diǎn)則是外來宗教藝術(shù)民族化與世俗化的產(chǎn)物。其次,本文探索了二者之間藝術(shù)表現(xiàn)形式的具體差別和各自的側(cè)重所在。中國宋代雕塑深受繪畫的影響,注重線條的運(yùn)用和神態(tài)的刻畫,希臘古典雕塑則不同,繪畫受雕塑較多影響,雕塑更注重團(tuán)塊語言的運(yùn)用,注重用肢體而非表情來傳情達(dá)意,二者形成鮮明的對(duì)比。再次,文章從雕塑與環(huán)境關(guān)系的角度進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn),宋代宗教雕塑與大自然以巧妙、科學(xué)的方式混然一體。而希臘古典雕塑則由于哲學(xué)思想中對(duì)比例的推崇,雕塑融入建筑,講求內(nèi)在的聯(lián)系。最后文章從美學(xué)思想的角度來探討宋代宗教雕塑與希臘古典雕塑的區(qū)別。前者注重善與美的統(tǒng)一,因而造型中更注重親和力的表達(dá)。后者以“理式”為美,所以會(huì)發(fā)現(xiàn)“黃金分割率”。 文章對(duì)兩種寫實(shí)性藝術(shù)的內(nèi)在差異進(jìn)行深入探究,通過比較研究展示了東西方雕塑藝術(shù)引人入勝的鮮明個(gè)性,揭示二者內(nèi)在的差異以及兩種寫實(shí)主義雕塑語言的實(shí)質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：J305
【目錄】：

引言6-7

第一章 一探：表現(xiàn)對(duì)象7-11

一、古希臘：“神人同形同性”7-8

二、宋代：民族化和世俗化的神8-11

第二章 二探：藝術(shù)手法11-14

一、重線與重體積，重繪與重塑11-12

二、重神態(tài)與重肢體，重個(gè)性與重共性12-14

第三章 三探：與環(huán)境的關(guān)系14-18

一、古希臘：雕塑適應(yīng)建筑14-15

二、宋代：雕塑融入自然15-18

第四章 四探：美的理想18-24

一、古希臘：“美是理式”18-21

二、宋代：親和力的美21-24

結(jié)語24-25

參考書目25-26

后記26

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【引證文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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