本文關鍵詞：宋代佛教雕塑與希臘古典雕塑之比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央美術學院》 2005年

宋代佛教雕塑與希臘古典雕塑之比較研究

李世偉  

【摘要】：古希臘雕刻是數千年來西方造型藝術中不朽的典范,其比例結構合理,動態(tài)造型完美,是西方寫實主義美術的源頭。而在中國的藝術長河中,宋代佛教雕塑可謂寫實主義雕塑的高峰。這次寫實的高峰并不直接繼承秦俑的寫實作風,而有其身發(fā)展演化的過程與軌跡。從魏晉到隋唐、再到宋代的佛教雕塑,每個階段都以獨特的風貌呈現在我們面前,在歷史的發(fā)展中,其民族化和世俗化的進程沒有截然分開的,它們相互交錯,相互影響。 本文試圖從雕塑的表現對象、表現手法、雕塑與環(huán)境的關系,以及它們內在蘊含的美的理想等四個方面對宋代佛教雕塑與希臘古典雕塑展開比較研究。文章首先從表現對象的社會歷史背景對二者作了鳥瞰式的概述,繼而分析發(fā)現,希臘古典雕塑的寫實特點根源于“神人同形同性”的觀念和對人體美的崇拜,而宋代宗教雕塑的寫實特點則是外來宗教藝術民族化與世俗化的產物。其次,本文探索了二者之間藝術表現形式的具體差別和各自的側重所在。中國宋代雕塑深受繪畫的影響,注重線條的運用和神態(tài)的刻畫,希臘古典雕塑則不同,繪畫受雕塑較多影響,雕塑更注重團塊語言的運用,注重用肢體而非表情來傳情達意,二者形成鮮明的對比。再次,文章從雕塑與環(huán)境關系的角度進行比較后發(fā)現,宋代宗教雕塑與大自然以巧妙、科學的方式混然一體。而希臘古典雕塑則由于哲學思想中對比例的推崇,雕塑融入建筑,講求內在的聯系。最后文章從美學思想的角度來探討宋代宗教雕塑與希臘古典雕塑的區(qū)別。前者注重善與美的統一,因而造型中更注重親和力的表達。后者以“理式”為美,所以會發(fā)現“黃金分割率”。 文章對兩種寫實性藝術的內在差異進行深入探究,通過比較研究展示了東西方雕塑藝術引人入勝的鮮明個性,揭示二者內在的差異以及兩種寫實主義雕塑語言的實質。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：中央美術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：J305
【目錄】：

引言6-7

第一章 一探：表現對象7-11

一、古希臘：“神人同形同性”7-8

二、宋代：民族化和世俗化的神8-11

第二章 二探：藝術手法11-14

一、重線與重體積，重繪與重塑11-12

二、重神態(tài)與重肢體，重個性與重共性12-14

第三章 三探：與環(huán)境的關系14-18

一、古希臘：雕塑適應建筑14-15

二、宋代：雕塑融入自然15-18

第四章 四探：美的理想18-24

一、古希臘：“美是理式”18-21

二、宋代：親和力的美21-24

結語24-25

參考書目25-26

后記26

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