本文關(guān)鍵詞：晉城玉皇廟藝術(shù)與科技的關(guān)系探討

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【摘要】： 長期以來,古代藝術(shù)與科技相對立分離的觀點比較普遍,但隨著科技的不斷發(fā)展和對思維科學(xué)研究的進(jìn)展,人們越來越發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科技有著天然的淵源關(guān)系,二者相互影響、相互融合、統(tǒng)一發(fā)展。我國古建筑中的裝飾藝術(shù)是我國古代傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要表現(xiàn)形式之一,是我國古代科學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)成就的物化形態(tài)。藝術(shù)與科技是一枚硬幣的兩面,誰也離不開誰。藝術(shù)中反映著科技,并且越來越需要科技;科技中體現(xiàn)著藝術(shù),并且越來越離不了藝術(shù)。本文以晉城玉皇廟為例,通過對科學(xué)技術(shù)中體現(xiàn)的彩塑藝術(shù)、琉璃藝術(shù)和木雕藝術(shù),以及彩塑藝術(shù)、琉璃藝術(shù)和木雕藝術(shù)中反映的科學(xué)技術(shù),來進(jìn)一步說明古代藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間不可分割、相互作用的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上,又進(jìn)一步挖掘出了蘊含在這三種藝術(shù)背后人類樸素的自然觀。 本文共分為五大章,各章的主要內(nèi)容概括如下: 第一章主要介紹了玉皇廟的選址、歷史背景及沿革。 第二章主要講述了玉皇廟科學(xué)技術(shù)中體現(xiàn)的彩塑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)中反映的科學(xué)技術(shù),以及二者之間相通、互補、共同發(fā)展的關(guān)系。彩塑藝術(shù)作為人類社會生產(chǎn)發(fā)展的創(chuàng)造物,是伴隨著相關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的,玉皇廟內(nèi)藝術(shù)價值極高的彩塑作品正是在當(dāng)時發(fā)達(dá)的科學(xué)水平和精湛的造像技術(shù)背景下產(chǎn)生的,如果沒有科學(xué)技術(shù)作基礎(chǔ)支撐,那么就不可能有玉皇廟彩塑藝術(shù)今天的聞名遐邇。同樣,一個時代的科學(xué)技術(shù)往往也是伴隨著相應(yīng)的藝術(shù)形式被傳承下來,玉皇廟二十八宿蘊含的科學(xué)內(nèi)容、彩塑造像的技術(shù)工藝等都是通過完整的彩塑作品被反映出來。彩塑藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)就是在這樣一種相互影響、相互作用的基礎(chǔ)上,沿著歷史的長河不斷邁步向前的。 第三章主要講述了玉皇廟科學(xué)技術(shù)中體現(xiàn)的琉璃藝術(shù)、琉璃藝術(shù)中反映的科學(xué)技術(shù),以及二者之間相互聯(lián)系、統(tǒng)一發(fā)展的關(guān)系。古代琉璃藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)是人們在日常生活和生產(chǎn)實踐中的創(chuàng)造產(chǎn)物,是人們追求藝術(shù)之美和探索科技之真的必然趨勢,是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)在要求。玉皇廟科學(xué)技術(shù)的運用在琉璃藝術(shù)上主要表現(xiàn)為它制作的背景、種類的增多、內(nèi)容的豐富、色澤的保存完好等方面,而琉璃藝術(shù)涉及到的科學(xué)技術(shù)則主要反映在制作琉璃時運用的技術(shù)方法、琉璃釉的化學(xué)成分、燒結(jié)溫度、配料比例、燒制工藝等方面。琉璃藝術(shù)通過匠師們對現(xiàn)實生活中各種現(xiàn)象的總結(jié)和提煉,再運用科學(xué)知識和技術(shù)手法而最終被充分表現(xiàn)出來;科學(xué)技術(shù)則透過人們對自然界諸多現(xiàn)象的分析和研究,找出隱含在其中的基本規(guī)律,再經(jīng)過絢麗多彩的琉璃藝術(shù)作品而最終被深刻反映出來,二者之間是相互聯(lián)系、統(tǒng)一發(fā)展的。 第四章主要講述了玉皇廟科學(xué)技術(shù)中體現(xiàn)的木雕藝術(shù)、木雕藝術(shù)中反映的科學(xué)技術(shù),以及二者之間相互滲透、相互影響、共同發(fā)展的關(guān)系。藝術(shù)與科技同是人類智慧的結(jié)晶,藝術(shù)需要科技,科技也需要藝術(shù)。玉皇廟科學(xué)技術(shù)的運用在木雕藝術(shù)上主要表現(xiàn)在成湯殿木雕神龕的對稱美設(shè)計和木雕神像的形象美外觀上,而木雕藝術(shù)涉及到的科學(xué)技術(shù)則主要反映在木雕的選材、千年不朽的原因以及雕刻的技法上。科學(xué)技術(shù)以其嚴(yán)密的邏輯理論來表現(xiàn)社會生活中的木雕藝術(shù),木雕藝術(shù)則以其形象的木制品來反映現(xiàn)實生活中的科學(xué)技術(shù)。木雕藝術(shù)與科技雖屬兩種不同的體系范疇,但在人類社會長期發(fā)展的進(jìn)程中,二者漸漸開始相互滲透、相互融合、相互影響,共同締造了人類文明的奇跡。 第五章主要講述了玉皇廟彩塑藝術(shù)、琉璃藝術(shù)和木雕藝術(shù)中蘊含的自然觀。玉皇廟二十八宿彩塑將浩瀚星空中的二十八星宿人物化、感情化,表現(xiàn)了人與天地靈宿可以溝通的樸素自然觀;琉璃瓦不同色彩的使用表達(dá)了人們不同的情感寄托,玉皇廟黃色琉璃瓦象征“玉皇大帝”,表征一種至高無上,而藍(lán)色琉璃瓦象征“青天”,表征一種公平正義,它們共同體現(xiàn)了古人“天人合一”的思想信仰;成湯殿木雕神龕表現(xiàn)了古人注重與自然高度協(xié)同,尊重自然,自然環(huán)境和神居環(huán)境是可以互相交流、和諧共生的樸素自然觀。 玉皇廟的藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)猶如一枚硬幣的兩面,它們是不可分割且不能分割的。藝術(shù)給科技工作者的思想插上翅膀,科技推動著藝術(shù)的創(chuàng)造并使其產(chǎn)生革命性的變化,藝術(shù)發(fā)展的歷史滲透著科技發(fā)展的軌跡。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：J30-05

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本文編號：1266984