本文關(guān)鍵詞：民國前期（1912-1936）西方現(xiàn)代木刻在中國的傳播

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【摘要】： 西方現(xiàn)代木刻在中國的傳播是新興木刻運(yùn)動得以發(fā)生和發(fā)展的重要因素，本篇論文嘗試在晚清以來“西學(xué)東漸”的大背景下，用傳播學(xué)的方法，對這種“文化間的美術(shù)傳播”進(jìn)行研究。結(jié)果表明，在傳入傳播基礎(chǔ)上發(fā)生的本土傳播，最晚在二十年代中期就已經(jīng)出現(xiàn)：一些大眾傳媒出于各種原因采用西方美術(shù)作品作插圖，是木刻在中國得到傳播的最初原因和相當(dāng)時期內(nèi)的重要原因。這使西方現(xiàn)代木刻在中國的傳播在兩個方面呈現(xiàn)出與同是外來畫種的油畫的不同之處，，首先，它的傳播者主要是非美術(shù)界的文化出版界人士，其次，它主要通過由這些非專業(yè)傳播者編輯出版的、在社會上具有一定影響力的大眾傳播媒介來實(shí)現(xiàn)。這兩個特點(diǎn)突出說明了以書籍和報刊出版為主的現(xiàn)代大眾傳媒在美術(shù)傳播中的重要作用。 在1926-1936年的大約十年時間里，西方現(xiàn)代木刻的傳播大致可以分成三個階段，即1、木刻作為“插圖”的使用，2、木刻作為“純藝術(shù)”的介紹，3、木刻“本土化”的倡導(dǎo)；這三個階段分別對應(yīng)對木刻藝術(shù)的不同認(rèn)識，不同的傳播內(nèi)容和傳播目的。魯迅從介紹木刻到倡導(dǎo)木刻的重要轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在1930年左右，其原因是魯迅認(rèn)識到木刻不僅可以作為有力的宣傳和鼓動工具為中國革命服務(wù)，而且是一種符合他一貫的啟蒙主義立場，融“創(chuàng)作民主化”、“鑒賞民主化”以及“題材民主化”于一體的“民主化”的藝術(shù)。所以，木刻對于魯迅不僅是服務(wù)于“救亡”需要的工具，而且是他針對當(dāng)時中國新美術(shù)的狀況提出的一個立足于“啟蒙”的方案。
【關(guān)鍵詞】：西方現(xiàn)代木刻 美術(shù)傳播 大眾傳媒 魯迅
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：J309.2
【目錄】：

• 論文摘要5-6
• Abstract6-9
• 引論9-23
• 一、文化傳播視野中的中國近現(xiàn)代美術(shù)9-12
• 二、美術(shù)傳播:一些理論探討12-20
• 1、什么是傳播12-13
• 2、什么是美術(shù)傳播13-14
• 3、美術(shù)傳播的方式14-17
• 4、美術(shù)傳播的研究模式17-20
• 三、研究現(xiàn)狀及分析20-23
• 第一章、西方現(xiàn)代木刻在中國傳播的文化背景之一——西方現(xiàn)代木刻的興起23-33
• 第一節(jié)、與木刻相關(guān)的若干概念辨析23-24
• 第二節(jié)、木刻版畫歷史回顧24-27
• 1、中國古代木刻概說24-26
• 2、西方古代木刻概說26-27
• 第三節(jié)、西方現(xiàn)代木刻的興起27-30
• 第四節(jié)、現(xiàn)代木刻的形態(tài)30-33
• 第二章、西方現(xiàn)代木刻在中國傳播的文化背景之二——現(xiàn)代大眾傳媒在中國的發(fā)展及其對外國美術(shù)的傳播33-45
• 第一節(jié)、大眾傳媒在近現(xiàn)代中國的發(fā)生與發(fā)展33-38
• 1、報紙和雜志是知識分子爭奪"話語權(quán)"、開啟民智的重要工具33-36
• 2、大眾傳媒傳播西方美術(shù)的原因:傳播西方文化的使命和吸引讀者注意的雙重需要36-38
• 第二節(jié)、雜志:傳播西方美術(shù)最受歡迎的大眾傳媒38-39
• 第三節(jié)、美術(shù)類雜志對西方美術(shù)的傳播:注重專業(yè)性但傳播面窄39-41
• 第四節(jié)、非美術(shù)類雜志對西方美術(shù)的傳播及其不可忽視的影響——以《東方雜志》為例41-45
• 第三章、西方現(xiàn)代木刻向中國的傳入傳播:傳入途徑和早期接受者研究45-55
• 第一節(jié)、早期留日美術(shù)學(xué)生對西方現(xiàn)代木刻的接受45-47
• 第二節(jié)、西方木刻通過教科書和字典傳入中國47-49
• 第三節(jié)、西方現(xiàn)代木刻通過大眾傳媒傳入中國49-52
• 1、西方現(xiàn)代木刻通過大眾傳媒傳入中國的外部條件49-50
• 2、作為接受者的魯迅:西方現(xiàn)代木刻通過大眾傳媒傳入中國50-52
• 第四節(jié)、作為接受者的魯迅:木刻原作向中國的傳入52-55
• 第四章、西方現(xiàn)代木刻在中國傳播的第一個階段:木刻作為書刊"插圖"的使用55-67
• 第一節(jié)、鄭振鐸在《小說月報》上對現(xiàn)代木刻的傳播55-60
• 第二節(jié)、《藝苑朝華》以前魯迅對西方現(xiàn)代木刻的傳播60-63
• 1、《十二個》中對現(xiàn)代木刻的介紹60-61
• 2、《近代美術(shù)史潮論》中的木刻61-63
• 第三節(jié)、《北新》對現(xiàn)代木刻的傳播63-64
• 第四節(jié)、大眾傳媒對插圖的需求是西方現(xiàn)代木刻在中國傳播的最初原因64-67
• 第五章、西方現(xiàn)代木刻在中國傳播的第二階段:木刻作為"純藝術(shù)"的介紹67-75
• 第一節(jié)、《藝苑朝華》:意識到木刻的純藝術(shù)價值而走向自覺的傳播67-71
• 第二節(jié)、葉靈鳳早期對西方現(xiàn)代木刻的傳播:從《現(xiàn)代小說》到《現(xiàn)代文藝》71-75
• 第六章、傳播的第三階段:木刻"本土化"的倡導(dǎo)75-85
• 第一節(jié)、從《奔流》到《新俄畫選》:魯迅倡導(dǎo)木刻創(chuàng)作的開始75-77
• 第二節(jié)、《士敏土之圖》:本土化傳播的正式開始77-82
• 第三節(jié)、《引玉集》:根據(jù)社會需要對傳播內(nèi)容進(jìn)行的再次選擇82-85
• 第七章、葉靈鳳在《現(xiàn)代》和《文藝畫報》上傳播活動85-93
• 第一節(jié)、《現(xiàn)代》雜志對西方現(xiàn)代木刻的傳播85-87
• 第二節(jié)、《文藝畫報》對西方現(xiàn)代木刻的傳播87-93
• 第八章、更多的傳播者——麥綏萊勒木刻連環(huán)圖畫的出版及其他93-105
• 第一節(jié)、麥綏萊勒木刻連環(huán)圖畫的出版:針對中國社會需要進(jìn)行的傳播活動93-98
• 第二節(jié)、西方現(xiàn)代木刻在其他期刊上的傳播98-105
• 1、《文學(xué)》月刊:刊登"世界名家木刻"98-100
• 2、《譯文》月刊:刊登外國木刻最多的雜志100-102
• 3、《藝風(fēng)》:介紹西方現(xiàn)代木刻的美術(shù)類雜志102-103
• 4、《文藝月刊》:帶右翼色彩的雜志103-105
• 第九章、新興木刻是魯迅建設(shè)中國現(xiàn)代文化目標(biāo)的具體實(shí)踐105-115
• 第一節(jié)、從傳播木刻到倡導(dǎo)木刻105-107
• 第二節(jié)、革命之外魯迅倡導(dǎo)木刻的原因:木刻是一種"民主化"的藝術(shù)107-109
• 第三節(jié)、木刻是魯迅為中國新美術(shù)建設(shè)提出的方案109-112
• 第四節(jié)、新興木刻是魯迅建設(shè)中國現(xiàn)代文化目標(biāo)的具體實(shí)踐112-115
• 結(jié)語115-117
• 附表一:民國前期展出西方現(xiàn)代木刻的展覽會117-118
• 附表二:民國前期期刊雜志上刊載的西方木刻118-126
• 參考書目126-135
• 致謝135

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王韌;上海洋畫運(yùn)動研究（1913-1937）[D];上海大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 杜永強(qiáng);從“拿來”到揚(yáng)棄：珂勒惠支版畫與中國早期木刻[D];華中師范大學(xué);2011年

2 王博學(xué);論魯迅的木刻版畫美學(xué)[D];吉林大學(xué);2010年

3 李祥;魯迅美術(shù)活動及其管理思想研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2012年

本文編號：1095075