本文關鍵詞：拴馬樁功能研究

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【摘要】：中國雕塑文化從原始以來就開始出現(xiàn),在生活用具上我們看到了人像雕塑和器皿的結合,在山洞里我們看到了與部落、與圖騰、與自然景象相關的陰刻。中國民間雕塑,追溯至遠古,也是和中國文化的龐大體系融為一體。與受過良好教育的思維模式相比,生活在農村的百姓,更有靈活生動的長處。中國民間雕塑因其在下層人的自由發(fā)展,不受官方的約束和限制,呈現(xiàn)出生動靈活的特征。近幾年來,我國對民間文化的重視,積極展開對民間文化的挖掘、研究,民間藝術逐漸得到人們的重視。不同的地域環(huán)境、文化傳統(tǒng)造就了不同的藝術形象,正是這些民間雕塑完整補充了我國雕塑史的內容。民間傳統(tǒng)工藝美術在今天的許多論著的表述中,有很多藝術形式被忽略掉了,像拴馬樁藝術,這種現(xiàn)象也直接導致了我國雕塑史的不完整,人們對傳統(tǒng)民間文化的不了解。拴馬樁是民間藝術品,集物質功能與精神功能于一體,是中國北方農業(yè)文明的精神圖章,它以質樸的雕塑語言,反映著民眾的現(xiàn)實生活和理想追求。它既是用來拴馬、牲畜的樁子,也是構成建筑形式的一部分,更是人們表示身份的又一象征。了解拴馬樁的歷史文化、用處和價值對我們來說是很有必要的。本文試圖從研究拴馬樁的歷史淵源為始,以文化內涵為切入點,從雕塑的造型角度來解析拴馬樁藝術形式,讓人們了解拴馬樁的造型語言以及背后所承擔的政治、經濟、文化元素,對拴馬樁的功能有一個全面的研究。
【關鍵詞】：拴馬樁 造型 功能
【學位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J305
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 1 引言7-9
• 1.1 研究目的和意義7
• 1.2 本研究領域的現(xiàn)狀及文獻綜述7-8
• 1.3 概念界定8-9
• 2 拴馬樁綜論9-12
• 2.1 拴馬樁的由來及演變9-10
• 2.2 拴馬樁的分布區(qū)域及地域特點10-12
• 3 拴馬樁的造型特征12-20
• 3.1 拴馬樁造型及材料12-14
• 3.1.1 拴馬樁造型形式12-13
• 3.1.2 拴馬樁造型材料13-14
• 3.2 拴馬樁造型類別14-20
• 3.2.1 植物類拴馬樁14-15
• 3.2.2 動物類拴馬樁15-17
• 3.2.3 人物類拴馬樁17-18
• 3.2.4 人物與動物組合型拴馬樁18-19
• 3.2.5 博古類拴馬樁19-20
• 4 拴馬樁的實用功能20-26
• 4.1 栓系家畜的實用功能20-21
• 4.1.1 交通系統(tǒng)驛站實用功能20
• 4.1.2 莊戶庭院實用功能20-21
• 4.2 身份彰顯的實用功能21-22
• 4.2.1 等級制度的禮儀功能21
• 4.2.2 象征意義實用功能21-22
• 4.3 裝點建筑的實用功能22-23
• 4.3.1 依附主題建筑的裝飾功能22
• 4.3.2 庭院獨特標志的視覺功能22-23
• 4.4 鎮(zhèn)宅祈福的實用功能23-26
• 4.4.1 風水定位的鎮(zhèn)宅作用23-24
• 4.4.2 吉祥紋飾的寄托作用24-26
• 5 拴馬樁蘊含的傳統(tǒng)文化26-35
• 5.1 雕刻造型審美文化26-28
• 5.1.1 主次有序,注重線刻26
• 5.1.2 因式造型,取象物外26-27
• 5.1.3 夸張與變形手法的運用27-28
• 5.2 手工技藝傳承文化28-29
• 5.2.1 族群相資的傳承方式28-29
• 5.2.2 師徒相授的傳承方式29
• 5.3 民族文化的融合29-30
• 5.3.1 拴馬樁中民族特性的體現(xiàn)29-30
• 5.3.2 拴馬樁多民族文化的體現(xiàn)30
• 5.4 士與商文化的綜合表現(xiàn)30-32
• 5.4.1 士與商文化的特色體現(xiàn)30-31
• 5.4.2 與商文化的繁榮體現(xiàn)31-32
• 5.5 宗教文化的體現(xiàn)32-35
• 5.5.1 儒家禮儀在拴馬樁體現(xiàn)32-33
• 5.5.2 道教精神在拴馬樁體現(xiàn)33-34
• 5.5.3 佛教文化在拴馬樁體現(xiàn)34-35
• 6 結論35-36
• 致謝36-37
• 參考文獻37-38
• 附錄38-39

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