本文關(guān)鍵詞：阿弗洛狄忒與羽人——唐代青海羽人瓦當藝術(shù)淵源芻論

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【摘要】：出土于西\卡普的阿弗洛狄忒金質(zhì)胸針與出土于青海的唐代羽人瓦當,二者皆為有翼人像的裝飾物。筆者通過梳理比較二者的藝術(shù)風(fēng)格特征、含義、時代背景三個方面,得出二者在藝術(shù)風(fēng)格特征方面有相近之處,即在二者身上共有著1世紀犍陀羅藝術(shù)的風(fēng)格特征。但它們之間的含義與時代背景有異,1世紀的阿弗洛狄忒金質(zhì)胸針的圖像含義是逝去之人靈魂再生的象征,而唐代青海羽人瓦當所隱含的寓意有幾個方面,按迦陵頻伽的含義解釋便為一、接引逝者去往西方極樂世界;二、給亡者提供美妙的音樂;三、佛音;四、所在建筑為凈土道場。另外一個含義是對佛的伎樂供養(yǎng)。在對二者含義論證的同時,梳理出二者的藝術(shù)淵源,特別是對唐代青海羽人瓦當藝術(shù)淵源的探究。
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 有翼阿弗洛狄忒 犍陀羅 羽人瓦當 迦陵頻伽 樂童
【分類號】：K876.3;J305
【正文快照】： 導(dǎo)論阿弗洛狄忒與羽人,似乎是兩個沒有聯(lián)系的形象。因為一提到阿弗洛狄忒,便會使人聯(lián)想到希臘神話中的愛神,以及她的兒子厄羅斯。似乎不能將它與中國經(jīng)常提及的羽人放在一起比較。但我要談到的“阿弗洛狄忒”是一件有著阿弗洛狄忒圖案的金質(zhì)胸飾,而“羽人”指的是1985年在青海

【相似文獻】

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1 康凱;;“神仙打架”與“凡人遭殃”[J];學(xué)習(xí)與研究;1992年06期

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本文編號：1003311