新世紀(jì)以來日本電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)
發(fā)布時(shí)間:2017-09-03 02:20
本文關(guān)鍵詞:新世紀(jì)以來日本電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)
更多相關(guān)文章: 現(xiàn)實(shí)主義 電影美學(xué) 日本電影 職人 家庭 武士道
【摘要】:現(xiàn)實(shí)主義電影是一個(gè)國(guó)家進(jìn)行自我表述和建構(gòu)本土文化形象的重要載體。在大師頻出的日本電影史中,一些日本電影通過現(xiàn)實(shí)主義的影像,獲得了世界認(rèn)可,形成了一套獨(dú)有的現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué),時(shí)至今日仍在不斷發(fā)展。本文梳理了日本現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò),以新世紀(jì)以來的職人電影、家庭片和武士電影為主要研究對(duì)象,論述現(xiàn)實(shí)主義影像與日本傳統(tǒng)美學(xué)的融合,以及日本現(xiàn)實(shí)主義電影所折射的本土體驗(yàn)與民族文化內(nèi)核,并延伸到對(duì)當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電影的反思。
【作者單位】: 中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部戲劇影視學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 現(xiàn)實(shí)主義 電影美學(xué) 日本電影 職人 家庭 武士道
【分類號(hào)】:J901
【正文快照】: 在全球化和后殖民語境下,主體性建構(gòu)成為國(guó)家民族文化進(jìn)行自我表達(dá)的重要命題。這種主體性建構(gòu)往往不是通過神話式的民族寓言和宏大敘事來實(shí)現(xiàn)的,而是熔鑄于現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)當(dāng)中。日本電影擅長(zhǎng)借助現(xiàn)實(shí)主義的方式去構(gòu)筑一種具有本民族氣質(zhì)的東方影像,F(xiàn)實(shí)主義電影既幫助本土觀
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 木下昌明 ,洪旗;日本電影中戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)的虛偽與真實(shí)[J];世界電影;2005年04期
2 支菲娜;;均等化社會(huì)與個(gè)體敘述——日本電影新象斷片[J];電影藝術(shù);2006年04期
3 王曾賡;楊遠(yuǎn)嬰;;生命的哀詩——20世紀(jì)40-70年代日本電影中的自殺之“象”[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期
4 營(yíng)錦;;2007日本電影回顧[J];電影新作;2008年02期
5 陳明華;;淺析日本電影的本土化敘事策略[J];電影文學(xué);2008年15期
6 支菲娜;;表象、文化與日本電影——評(píng)《日本映畫驚奇——從大師名匠到法外之徒》[J];電影藝術(shù);2009年03期
7 呂芳;;20世紀(jì)七八十年代日本電影在中國(guó)的影響[J];學(xué)理論;2010年14期
8 西m,
本文編號(hào):782303
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/dianyingdianshilunwen/782303.html
教材專著