本文關(guān)鍵詞：百年華語電影中的自然呈現(xiàn)

  更多相關(guān)文章： 華語電影 中國哲學(xué) 陽貨 儒家思想 人與自然 道德屬性 一江春水 影像表達(dá) 導(dǎo)演闡述 北京大學(xué)出版社

【摘要】：正中國哲學(xué)很早就注重思考人與自然的關(guān)系,"天""人"聯(lián)言是常見的說理方式,"以孔子代表的儒家認(rèn)為,倫理規(guī)律(人道——仁義之道)與自然規(guī)律(天道)是一致的。自然物之所以美,是由于它同人一樣具有倫理道德屬性"1。子曰:"天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?"(《論語·陽貨》),孔子對天不言的知慧與操控感到無比神奇,可能包含有順應(yīng)自然的意思在里面。老子則認(rèn)為天地沒有感情,之所以"不仁"是超乎人的經(jīng)驗(yàn)
【作者單位】： 蘇州大學(xué)文學(xué)院;寧夏師范學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 華語電影;中國哲學(xué);陽貨;儒家思想;人與自然;道德屬性;一江春水;影像表達(dá);導(dǎo)演闡述;北京大學(xué)出版社;
【基金】：國家社科基金藝術(shù)學(xué)西部項(xiàng)目“華語電影與主流核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的傳播”(項(xiàng)目編號:08EC79)
【分類號】：J905
【正文快照】： 中國哲學(xué)很早就注重思考人與自然的關(guān)系,“天”“人”聯(lián)言是常見的說理方式,“以孔子代表的儒家認(rèn)為,倫理規(guī)律(人道——仁義之道)與自然規(guī)律(天道)是一致的。自然物之所以美,是由于它同人一樣具有倫理道德屬性”1。子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”(《論語·陽

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本文編號：760595