本文關(guān)鍵詞：李安電影東西方觀眾的接受狀態(tài)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：李安是當(dāng)今活躍在國際電影舞臺的著名華人導(dǎo)演之一,他以敏銳的藝術(shù)洞察力和獨(dú)到的文化審美,拍攝出一部部具有李安標(biāo)志性文化視角的電影作品,同時(shí)又以靈活的商業(yè)頭腦開創(chuàng)其具備藝術(shù)良知又包含商業(yè)智慧的電影事業(yè),取得了藝術(shù)和商業(yè)的雙贏。除藝術(shù)性以外,中西文化交融也是其電影作品的重要標(biāo)簽之一,存在微妙差異的東西方人性與倫理思想,在其電影作品中發(fā)生合流與碰撞,最終呈現(xiàn)的是一種不同文化的良性互動。以中西合璧的視角和接觸的電影技巧,使其電影風(fēng)格十分鮮明,同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)和商業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。電影事業(yè)只有兼顧藝術(shù)性與商業(yè)性的共同發(fā)展,才能可持續(xù)發(fā)展,而中國電影在國際化方向常常遇到瓶頸,很多電影都是叫好不叫座,甚至有更多的電影既不叫好也不叫座。以往的觀點(diǎn)是認(rèn)為電影題材所反應(yīng)的文化元素以及導(dǎo)演的表現(xiàn)方式直接影響到中西方觀眾的接受情況,常常將電影不叫座的原因簡單的理解為文化差異,卻缺少對其更深一層次的分析。中國電影市場之前主要是通過對偶然出名的國際電影進(jìn)行題材模仿的方式,進(jìn)行跟風(fēng)拍攝,雖然這樣的拍攝能夠在短期內(nèi)獲得比較好的商業(yè)效果,但是從長遠(yuǎn)角度看,這樣的行為會導(dǎo)致中國電影缺乏創(chuàng)新精神,長此以往將導(dǎo)致中國電影行業(yè)發(fā)展緩慢,甚至停滯不前。本文通過用影片票房數(shù)據(jù),將李安不同時(shí)期的作品進(jìn)行了對比,篩選出針對東西方觀眾接受程度不一致的電影,通過經(jīng)典文獻(xiàn)調(diào)研、影視作品分析、創(chuàng)作實(shí)踐與總結(jié)、專業(yè)理論研究等方法,采用“期待視野”理論,對造成不同市場反響的深層文化原因進(jìn)行深入剖析,從而找尋能夠被東西方觀眾所接受的中國特色文化。在目前中國電影市場空前繁榮和中國電影作品缺乏精品的矛盾背景之下,研究電影理論對滿足受眾消費(fèi)需求、建立國家特色電影品牌、開拓國內(nèi)外市場具有特殊意義�，F(xiàn)階段國內(nèi)正迎來電影發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)期,中國電影市場巨大但是缺乏足夠代表中國文化的國產(chǎn)國際大片,每年這方面的需求空缺都只能通過進(jìn)口國際影片來滿足,這不僅僅是中國電影行業(yè)的悲哀,更是中國文化發(fā)展的悲哀。所以,筆者從接受美學(xué)角度出發(fā),通過對李安的成長經(jīng)歷和李安電影發(fā)展歷程的研讀來對比分析東西方觀眾共同接受,反向接受和較差接受的三種狀態(tài),通過電影票房這一直觀指標(biāo),對影片的接受程度進(jìn)行直接區(qū)分,通過對不同接受狀態(tài)下,對李安不同電影的深層分析,總結(jié)共同接受狀態(tài)電影的優(yōu)點(diǎn),吸取反向接受和較差接受狀態(tài)電影的不足之處,從而進(jìn)一步深化提出關(guān)于中國跨文化電影的發(fā)展建議。
【關(guān)鍵詞】：李安電影 東西方觀眾 接受狀態(tài) 期待視野 美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：陜西科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J905
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-12
• 1.緒論12-17
• 1.1 研究背景12
• 1.2 研究意義與創(chuàng)新12-13
• 1.2.1 研究意義12-13
• 1.2.2 研究創(chuàng)新13
• 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-14
• 1.4 研究方式與方法14-15
• 1.4.1 研究方式14
• 1.4.2 研究方法14-15
• 1.5 論文組織結(jié)構(gòu)15-17
• 2 李安電影的發(fā)展歷程17-28
• 2.1 李安電影生涯的發(fā)展研究17-20
• 2.1.1 成長經(jīng)歷與“父親情節(jié)”17-18
• 2.1.2 留學(xué)海外的思鄉(xiāng)導(dǎo)演18-19
• 2.1.3 奧斯卡金像獎最佳導(dǎo)演19-20
• 2.2 本次研究采用“期待視野”理論20-23
• 2.2.1 接受美學(xué)20-21
• 2.2.2 期待視野21-22
• 2.2.3 期待美學(xué)在影視界22-23
• 2.3 李安電影中的跨文化交流23-27
• 2.3.1 融合性敘事模式23-24
• 2.3.2 中華文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵24-27
• 2.4 本章小結(jié)27-28
• 3 李安電影東西方觀眾共同接受狀態(tài)28-34
• 3.1 共同接受狀態(tài)的作品與表現(xiàn)28-31
• 3.1.1 中國式的文化語境28-30
• 3.1.2 西方好萊塢的東方視點(diǎn)30
• 3.1.3 中學(xué)為體，西學(xué)為用30-31
• 3.2 共同接受的原因分析31-33
• 3.2.1 感性與理性的偏重31-32
• 3.2.2 設(shè)置透視東方的鏡子32
• 3.2.3 觀眾先在結(jié)構(gòu)對電影觀賞的作用32-33
• 3.3 本章小結(jié)33-34
• 4 分析李安電影東西方觀眾反向接受狀態(tài)34-40
• 4.1 反向接受狀態(tài)的作品與表現(xiàn)34-38
• 4.1.1 文學(xué)到影視改編劇本35-36
• 4.1.2 張愛玲小說自身的模糊性36-37
• 4.1.3 電影界的武俠奇觀37-38
• 4.2 反向接受的原因分析38-39
• 4.2.1 小說改編自身的難度使西方觀眾無法理解38-39
• 4.2.2 人物動機(jī)與欲望的不清晰39
• 4.3 本章小結(jié)39-40
• 5 分析李安電影東西方觀眾的較差接受狀態(tài)40-46
• 5.1 較差接受狀態(tài)的作品與表現(xiàn)40-43
• 5.1.1 視覺效果的動作奇觀顛覆傳統(tǒng)41-42
• 5.1.2 歷史的呈現(xiàn)難模糊了觀眾的視點(diǎn)42-43
• 5.2 較差接受的原因分析43-45
• 5.2.1 西方權(quán)威性的挑戰(zhàn)43
• 5.2.2 對傳統(tǒng)文化的沖擊43-44
• 5.2.3 李安東西方文化現(xiàn)象的沖擊44-45
• 5.3 本章小結(jié)45-46
• 6 中國跨文化電影發(fā)展建議46-50
• 6.1 樹立觀眾的觀影美學(xué)心理46-47
• 6.1.1 重視觀眾觀影作為美學(xué)體驗(yàn)46-47
• 6.1.2 正確認(rèn)識接受主體的反饋?zhàn)饔?/span>47
• 6.2 中國電影的跨文化發(fā)展47-49
• 6.2.1 觀賞社會心理47-48
• 6.2.2 永恒話題的跨越性48
• 6.2.3 電影敘事對于中國觀眾的依賴48-49
• 6.3 本章小結(jié)49-50
• 7 結(jié)論與展望50-51
• 7.1 結(jié)論50
• 7.2 展望50-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 致謝54-55
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果55-56

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫會平;;試論李安電影的敘事策略[J];巢湖學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

2 邵楊;;論李安外語片中中國文化形象的隱性存在[J];當(dāng)代文壇;2011年04期

3 奉志偉;譚英;;李安“電影作者”的獨(dú)特風(fēng)格分析[J];電影文學(xué);2010年03期

4 尹亮;;《色·戒》在美國：兩極爭議![J];電影世界;2007年21期

5 王婧;;從多元文化語境下的掙扎到世界中的棲居——論李安與《少年派的奇幻漂流記》[J];浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào);2013年03期

6 汪洪亮;;建設(shè)科學(xué)理論與尋求“活的人生”——李安宅的人生軌跡與學(xué)術(shù)歷程[J];民族學(xué)刊;2010年01期

7 岳圣淞;;光影流轉(zhuǎn)中,李安和他的“東方夢”——淺析李安電影中的中國傳統(tǒng)文化再現(xiàn)[J];名作欣賞;2013年06期

8 朱筱筱;;回歸心靈之道——論李安電影《少年派的奇幻漂流》精神主題[J];興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào);2013年02期

9 陳波;;“壩上”的人類學(xué):李安宅的區(qū)域與邊疆文化思想[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2008年02期

10 余銳;;自我實(shí)現(xiàn)的影像歷程——論李安“父親三部曲”的真正內(nèi)涵[J];華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào);2007年01期

  本文關(guān)鍵詞：李安電影東西方觀眾的接受狀態(tài)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：463694