本文關(guān)鍵詞：自然哲學(xué)觀在電影形式系統(tǒng)中的體現(xiàn)與應(yīng)用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“自然”這一觀念的最早提出是出自于老子所著的《道德經(jīng)》,“自然”哲學(xué)觀是老子哲學(xué)中最為重要的觀點(diǎn)之一,所謂“自然”哲學(xué)就是指世間萬物都應(yīng)該依照自己本身的特性與內(nèi)在潛質(zhì)去發(fā)展,因?yàn)槿魏问挛锉旧砭途哂袩o限的潛在性與可能性,不需要為其發(fā)展做出過多的干預(yù),任其在廣闊的空間中自由伸展�！白匀弧币辉~并不是名詞,不指代任何具體的事物,而是形容一種狀態(tài),以內(nèi)在原因決定事物本身的存在和運(yùn)動(dòng)方式,肯定了事物的自主性,特殊性和差異性,在陳鼓應(yīng)所著的《老子注釋及評介》上將“自然”和“無為”概括為老子哲學(xué)中最為重要的概念,由“自然”這一概念引申出一系列的概念范疇,如“無為”“有,無”“虛”“實(shí)”等等,每一個(gè)概念都有自己相對獨(dú)立的體系和特點(diǎn)又相互依存共同形成一個(gè)繁雜的哲學(xué)系統(tǒng)�！白匀弧笔且粋�(gè)相當(dāng)寬泛的概念系統(tǒng),它包含世間的萬事萬物,自然孕育在每一個(gè)生命個(gè)體之中,又是天地之間萬物的總和,雖然“自然”這一概念很是龐大,但是我們也要追本溯源,把握其根本要旨,我認(rèn)為,“道”作為整個(gè)宇宙的核心力量,其表達(dá)形式就是自然,這包含了物質(zhì)的實(shí)體與精神的統(tǒng)一。老子的著作應(yīng)該是中國歷史上第一次對美進(jìn)行系統(tǒng)化的有意義的思考,它深深的影響著后世的美學(xué)思想發(fā)展,對中國古典美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)的探索和發(fā)展起著不可或缺的作用。電影誕生于西方,其類別的劃分和電影內(nèi)容和技術(shù)的分析大致也是以西方式的觀點(diǎn)為主導(dǎo),在用自然哲學(xué)觀加以分析的時(shí)候,我們雖然采用的是一種東方哲學(xué),但是也不能拋棄已有的理論和研究成果,它們已經(jīng)經(jīng)歷了長時(shí)間的印證,所以,我們要做的是用自然哲學(xué)觀來豐富現(xiàn)有觀點(diǎn),并依照這種分析來進(jìn)行思考和創(chuàng)作的應(yīng)用。影片內(nèi)容和情感的展現(xiàn)應(yīng)該順任它自身的情況去發(fā)展,不必要參與過多的人為意志去干擾,觀影者在觀看影片時(shí)本身就具有對故事和情感把握的潛在性和可能性,影片制作者要利用這一特性,擴(kuò)大這一特性,做到像“道”一樣,輔佐影片和觀眾而不是做一個(gè)主宰者,使影片擁有自己的生命活力和動(dòng)力源泉,要做到“無為”,把握“虛”的感覺,使影片也要具有“虛”“靜”的特質(zhì),做到“欲令詩語妙,無厭空且靜。靜故了群動(dòng),空故納萬境�！睂τ谟捌庞玫男问较到y(tǒng)來說也是一樣,通過對“自然”的把握來思考和選取符合內(nèi)容的形式系統(tǒng),做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一�，F(xiàn)實(shí)生活中觀影人已經(jīng)大量的積累了關(guān)于對于周遭生活的感知,這種原始的生活感知足以支撐他們了解電影所敘述的故事,明晰電影制作時(shí)采用的獨(dú)特形式,當(dāng)電影的故事以某種形式出現(xiàn)的時(shí)候這種“無”的效用就開始得以展現(xiàn),我們不能僅僅只去探討形式系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)共用,也要探析其背后所能提供的無限的想象。在以“自然”哲學(xué)的觀點(diǎn)來分析和把握電影的形式系統(tǒng)是可行的,因?yàn)闊o論思考的內(nèi)容和方式是什么都離不開人們的體驗(yàn),在這個(gè)層面上我們就可以應(yīng)用這一哲學(xué)理念來豐富我們現(xiàn)有對于電影形式系統(tǒng)的理解,也可以將這種理解應(yīng)用到影片制作當(dāng)中。
【關(guān)鍵詞】：自然哲學(xué) 電影 形式系統(tǒng) 隱藏動(dòng)力 個(gè)人體驗(yàn)
【學(xué)位授予單位】：大連工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J905
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 第一章 緒論9-11
• 1.1 選題的背景9
• 1.2 研究內(nèi)容9-10
• 1.3 論文的時(shí)代意義10-11
• 第二章 “自然”哲學(xué)觀的概念11-18
• 2.1 自然哲學(xué)觀的含義11-12
• 2.2 自然哲學(xué)觀的發(fā)展12-14
• 2.3 從“自然”哲學(xué)到美學(xué)14-18
• 2.3.1 無為14-15
• 2.3.2 非美15-16
• 2.3.3 意境美16-18
• 第三章電影的形式系統(tǒng)18-25
• 3.1 電影形式系統(tǒng)的概念18-19
• 3.2 內(nèi)容與形式的統(tǒng)一和差異19-21
• 3.3 形式系統(tǒng)的多樣性21-25
• 3.3.1 敘事21
• 3.3.2 鏡頭的空間21-24
• 3.3.3 剪輯形式24-25
• 第四章 “自然”哲學(xué)觀與電影形式系統(tǒng)25-29
• 參考文獻(xiàn)29-30
• 致謝30-31
• 附錄31-47

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 曹志平;形式系統(tǒng)語義解釋的邏輯與限度[J];自然辯證法通訊;2003年04期

2 甘進(jìn);張學(xué)立;;厘清形式系統(tǒng)的幾個(gè)概念[J];昆明學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

3 王太忠;;論形式系統(tǒng)的多樣性[J];西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);2012年03期

4 連秀國;命題邏輯形式系統(tǒng)定理有限可判定性[J];德州師專學(xué)報(bào);2000年02期

5 宋偉;;對Hamilton謂詞形式系統(tǒng)中兩個(gè)公理模式的討論[J];重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué));2010年04期

6 郭世銘,董亦農(nóng);評《制約邏輯》中的幾個(gè)形式系統(tǒng)[J];自然辯證法通訊;1987年03期

7 Brad Franklin;;視角(英文)[J];英語沙龍(初級版);2007年05期

8 陳鎮(zhèn)鋒;;探析數(shù)理邏輯的產(chǎn)生及其發(fā)展[J];文學(xué)界(理論版);2012年09期

9 馬雷;亞里士多德模態(tài)三段論的形式系統(tǒng)[J];合肥學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年01期

10 ;[J];;年期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 張錦文;;一種弗晰邏輯的形式系統(tǒng)[A];全國邏輯討論會(huì)論文選集[C];1979年

2 林邦瑾;;夠用的無衍系統(tǒng)Cm[A];全國邏輯討論會(huì)論文選集[C];1979年

3 莫紹揆;;歸納推理的形式系統(tǒng)[A];1994年邏輯研究專輯[C];1994年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張煜;自然哲學(xué)觀在電影形式系統(tǒng)中的體現(xiàn)與應(yīng)用研究[D];大連工業(yè)大學(xué);2016年

  本文關(guān)鍵詞：自然哲學(xué)觀在電影形式系統(tǒng)中的體現(xiàn)與應(yīng)用研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：427768