發(fā)布時間：2024-04-11 22:26

　　李安“父親三部曲”(《推手》《喜宴》《飲食男女》)以家庭生活中父子關(guān)系為切入點,從多元視角展現(xiàn)了分居于中國大陸和臺灣以及美國的華人的身份邏輯和文化景觀,從而成為跨文化視域中華語電影的經(jīng)典文本�！案赣H三部曲”聚焦個體文化身份差異,真實地反映了東西文化沖突,展現(xiàn)了多維文化景觀,成為華語電影文化身份認(rèn)同研究的典型文本。本文基于文化身份認(rèn)同理論,運用文本分析法對“父親三部曲”的人物關(guān)系、文化符碼和語言體系進行了系統(tǒng)研究。具體而言,人物關(guān)系的發(fā)展居于文化身份認(rèn)同的核心位置,并對文化符碼和語言具有導(dǎo)引功能,而文化符碼和語言體系特征則對人物關(guān)系發(fā)展和文化身份認(rèn)同具有反作用力。總體而言,“父親三部曲”的文化身份認(rèn)同體現(xiàn)了沖突和媾和交織并現(xiàn)的基本特征。具體來看,文化身份的沖突維度中,父子關(guān)系凸顯了宰制與反抗,夫妻關(guān)系蘊含著沖突與摩擦,姐妹關(guān)系雜糅著管制與疏離。其中,人作為媒介,凸顯了文化傳播的內(nèi)在沖突;空間符碼、飲食符碼、物質(zhì)符碼對個體的文化身份認(rèn)同起到了鮮明的指示作用;語言體系作為文化傳播的符號系統(tǒng),表現(xiàn)了多元文化沖突的復(fù)雜性。與之相反,文化身份的媾和與平衡之中,人物作為文化身份媾和的關(guān)鍵介質(zhì),父子關(guān)...

【文章頁數(shù)】：93 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題背景
    二、研究意義
    三、研究現(xiàn)狀
    四、研究方法
    五、研究預(yù)設(shè)
第一章 李安電影與文化身份認(rèn)同
    一、李安電影文化身份譜系
        (一)作為符號的李安:雜糅性
        (二)作為文本的電影:多重性
        (三)作為身體的明星:多元化
    二、“父親三部曲”:文化身份認(rèn)同的典型文本
        (一)《推手》、《喜宴》:內(nèi)外之辯
        (二)《飲食男女》:新舊之爭
        (三)“父親三部曲”:多維文化景觀
第二章 沖突的困惑:身份的文化排異
    一、作為媒介的人
        (一)父與子(女):宰制與反抗
        (二)夫與妻:沖突與摩擦
        (三)姐與妹:管制與疏離
    二、作為文化的符碼
        (一)空間符碼
        (二)飲食符碼
        (三)物質(zhì)符碼
    三、作為媒介的語言
        (一)英語:主控性
        (二)普通話:受控性
        (三)其他語言(地域方言):補償性
第三章 媾和的苦楚:身份的文化平衡
    一、“人”的介質(zhì)性
        (一)父與子(女):妥協(xié)與尊重
        (二)夫與妻:包容與理解
        (三)姐與妹:調(diào)適與和解
    二、作為文化的符碼
        (一)空間符碼
        (二)飲食符碼
        (三)物質(zhì)符碼
    三、作為交通的語言
第四章 李安電影文化身份認(rèn)同的獨特景觀:多維化沖突與雙向性媾和
    一、在地與世界
    二、“子”與“母”
    三、東方與西方
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
在學(xué)期間的研究成果
后記



本文編號：3951236