發(fā)布時(shí)間：2022-11-05 05:27

　　中西方文化的不同造成了以突發(fā)公共衛(wèi)生事件為題材的電影在藝術(shù)表現(xiàn)形式和風(fēng)格系統(tǒng)上的差異,這類影片通過對(duì)中西方文化心理的內(nèi)核不斷進(jìn)行再生產(chǎn)的策略,形成了兩種風(fēng)格迥異的敘事文本。本文將"樂感文化"和"罪感文化"來作為中西方文化特征的概括,從文化心理學(xué)的理論視點(diǎn)出發(fā),通過比較主題、結(jié)構(gòu)和影像本體層面的敘事策略特征,從差異中歸納總結(jié)中外突發(fā)公共衛(wèi)生事件題材電影的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),探索該類國產(chǎn)電影作品如何在類型化與意義表達(dá)之間取得平衡。 

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、突發(fā)公共衛(wèi)生事件與電影類型的結(jié)合
二、從災(zāi)難到傳染性病毒事件的電影聚焦
三、中西方文化差異對(duì)電影主題呈現(xiàn)策略的影響分析
    （一）華語電影基于“樂感文化”的電影主題及故事背景設(shè)計(jì)
    （二）“西方電影”基于“罪感文化”的電影主題及故事背景設(shè)計(jì)
四、中西方文化差異對(duì)電影本體呈現(xiàn)策略的影響分析
    （一）基于“樂感文化”的華語電影結(jié)構(gòu)
    （二）基于“罪感文化”的西方電影結(jié)構(gòu)
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]奧古斯丁論原罪的“繼承”[J]. 孫帥.  現(xiàn)代哲學(xué). 2013(02)



本文編號(hào)：3701998