發(fā)布時(shí)間：2022-10-06 11:43

　　王延松導(dǎo)演的《原野》就是一部既忠實(shí)于原著精神又有令人驚異的創(chuàng)造性舞臺(tái)呈現(xiàn)形式的演出文本。王延松在把握原著精神的基礎(chǔ)上發(fā)揮他狂放不羈的藝術(shù)想象力,創(chuàng)造性地以象征的"古陶俑"形象貫穿全劇,以現(xiàn)場(chǎng)大提琴演奏參與敘事和表演,以單純的戲曲化的道具實(shí)施舞臺(tái)調(diào)度,建構(gòu)起全劇充滿符號(hào)的詩(shī)化舞臺(tái)空間,創(chuàng)造了全新的舞臺(tái)藝術(shù)形象。體現(xiàn)了"表現(xiàn)美學(xué)"導(dǎo)演藝術(shù)的特色,既具有藝術(shù)的魅力,給觀眾以情的感染,又能引人思考,給觀眾以思想的啟迪。 

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、以象征的“古陶俑”形象貫穿全劇
    (一)“古陶俑”象征著原野大地上的生命樣式
    (二)“古陶俑”彰顯了濃烈的悲劇精神
    (三)增添了劇場(chǎng)陌生化效果
二、以現(xiàn)場(chǎng)大提琴演奏參與敘事
    (一)愛(ài)恨情仇故事的見(jiàn)證者
    (二)原野大地上情感的演繹者
    (三)戲劇故事的敘述者
    (四)悲憫情懷的抒發(fā)者
三、以單純的戲曲化的道具實(shí)施舞臺(tái)調(diào)度


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]留住有生命的戲劇——《“古陶俑”＜原野＞的世界表情》序言[J]. 宋寶珍.  新世紀(jì)劇壇. 2017(02)
[2]古陶俑《原野》的世界表情——關(guān)于“古陶俑”《原野》的創(chuàng)作對(duì)談[J]. 王嘉嘉,王延松.  戲劇文學(xué). 2013(12)
[3]《原野》竟是這樣的好[J]. 童道明.  戲劇文學(xué). 2013(09)
[4]王延松執(zhí)導(dǎo)曹禺三部曲的啟示[J]. 田本相.  中國(guó)戲劇. 2011(04)



本文編號(hào)：3686929