德勒茲之后,當(dāng)代電影理論出現(xiàn)了哲學(xué)轉(zhuǎn)向思潮,電影理論研究呈現(xiàn)出美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)相互交織的學(xué)科特征。影像概念的擴(kuò)展了電影的邊界由此成為朗西埃美學(xué)政治思想中的重要構(gòu)成。在電影理論哲學(xué)轉(zhuǎn)向與當(dāng)代美學(xué)視覺(jué)轉(zhuǎn)向的雙重語(yǔ)境中,影像以流動(dòng)生成的力量為電影理論提供了更廣闊的言說(shuō)空間。可感性分配作為朗西埃理論中的核心概念,聯(lián)結(jié)著藝術(shù)與政治,前者通過(guò)藝術(shù)審美體制對(duì)再現(xiàn)體制的反叛彰顯平等之力,后者則以“歧感”為理論基點(diǎn)為“無(wú)分之分”的言說(shuō)提供場(chǎng)所。朗西埃對(duì)電影的研究從電影本體出發(fā)最終指向影像所承載的平等意涵。論文以朗西埃電影美學(xué)問(wèn)題中的核心概念影像政治為中心,考察影像政治形成的思想進(jìn)路、表達(dá)機(jī)制以及實(shí)踐邏輯這三個(gè)維度。在朗西埃的藝術(shù)體制當(dāng)中,電影的“不純”屬性作為電影民主化傾向的首要特征。由于攝影機(jī)的自動(dòng)機(jī)制將導(dǎo)演意志與影像無(wú)意識(shí)相連,因此,影像無(wú)法被視作一以貫之的存在,異質(zhì)元素被自動(dòng)納入影像作為標(biāo)記電影政治的元素。同時(shí),在藝術(shù)美學(xué)體制的觀照下,電影跨越了藝術(shù)與藝術(shù)、藝術(shù)與日常生活的邊界,藝術(shù)的呈現(xiàn)主體與表達(dá)機(jī)制被中心建構(gòu)。面對(duì)古典電影與現(xiàn)代電影之間的斷裂朗西埃在影像內(nèi)部以電影的“矛盾寓言”予以指認(rèn)。電影的... 

【文章頁(yè)數(shù)】：85 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、問(wèn)題的提出
    二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
    三、研究思路與方法
第一章 影像政治的生成語(yǔ)境
    第一節(jié) 電影的民主假設(shè)
        一、不純:影像的積極屬性
        二、影像:言說(shuō)平等的情境
        三、民主:電影政治的標(biāo)識(shí)
    第二節(jié) 電影的美學(xué)體制
        一、寓言-再現(xiàn)關(guān)系的式微
        二、影像-語(yǔ)言關(guān)系的重構(gòu)
        三、對(duì)電影藝術(shù)現(xiàn)代性的反思
第二章 影像政治的表達(dá)機(jī)制
    第一節(jié) 電影的矛盾寓言
        一、電影的雙重詩(shī)學(xué)
        二、挫敗寓言的特質(zhì)
        三、純粹感性時(shí)刻
    第二節(jié) 藝術(shù)場(chǎng)景中的電影
        一、影像之中無(wú)差別的容納
        二、機(jī)器及其光影
        三、影像平等運(yùn)動(dòng)
    第三節(jié) 圖像-句子:語(yǔ)圖關(guān)系的呈現(xiàn)
        一、新的藝術(shù)尺度
        二、異質(zhì)元素的并列
        三、辯證蒙太奇與象征蒙太奇
第三章 影像政治的實(shí)踐邏輯
    第一節(jié) 當(dāng)代藝術(shù)的倫理批評(píng)
        一、救贖傾向
        二、不可再現(xiàn)物
        三、走向共識(shí)
    第二節(jié) 電影對(duì)美學(xué)政治的介入
        一、歧感:再現(xiàn)的出口
        二、無(wú)分者現(xiàn)身
        三、重塑觀眾主體
    第三節(jié) 人民:影像表達(dá)的主體
        一、影像突破宏大歷史的桎梏
        二、底層的微光
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一 人名索引
附錄二 概念索引
在學(xué)期間研究成果
致謝



本文編號(hào)：3679983