基督教在幾千年的歷史發(fā)展中,對(duì)非異性戀性關(guān)系（包括女同性戀、男同性戀、雙性戀和跨性別者）和家庭關(guān)系設(shè)下了牢固的“罪罰”圍城。作為最前沿的酷兒運(yùn)動(dòng)和酷兒理論,催生出了一大批新穎但也極具爭(zhēng)議的影視藝術(shù)作品,在這些作品中,酷兒群體因自己獨(dú)特的性取向而被歐美基督教社會(huì)排斥,他們一方面無法擺脫自身天然的特殊生理欲望,另一方面又活在基督教所定義的罪惡之中,這種強(qiáng)烈的罪與欲的沖突幾乎貫穿在歐美影視作品的所有酷兒話題之中,這也構(gòu)成了本論文的討論重點(diǎn)。首先,這種沖突體現(xiàn)在酷兒的形象塑造上。根據(jù)沖突所產(chǎn)生的影響,大致可以將形象分為四類:反抗沖突的犀利另類酷兒形象、壓抑沖突的順從隱忍酷兒形象、接受沖突的坦然面對(duì)酷兒形象以及復(fù)雜矛盾的異性戀形象。具體說來,叛逆者用激烈的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)和夸張的造型藝術(shù)來進(jìn)行內(nèi)外反抗,他們言行一致地展現(xiàn)出自己酷兒身份的特殊性,也努力駁斥不公平的性向壓迫來爭(zhēng)取自己的權(quán)利。隱忍者用欺騙的方式否定自我,也用從眾的方式來抹滅自己的性向特性。坦然者則以愛之名去接受這種沖突的存在,并且用尋常心去擁抱與異性戀相一致的主流生活。而異性戀者則是高度復(fù)雜且矛盾的,在敵視和妥協(xié)兩種情感的雜糅下與酷兒們保持著... 

【文章頁(yè)數(shù)】：75 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究背景及意義
    二、文獻(xiàn)綜述
    三、酷兒影視發(fā)展簡(jiǎn)況
    四、研究思路及方法
第一章 正常與異類的形象沖突:基督教觀念下的酷兒人物塑造
    第一節(jié) 反抗沖突——犀利另類的酷兒形象
        一、以激進(jìn)行動(dòng)進(jìn)行反抗
        二、以夸張?jiān)煨瓦M(jìn)行反抗
    第二節(jié) 壓抑沖突——順從隱忍的酷兒形象
        一、以欺騙進(jìn)行自我否定
        二、以從眾進(jìn)行群體掩飾
    第三節(jié) 接受沖突——坦然面對(duì)的酷兒形象
        一、以愛之名接受教義沖突
        二、以尋常心擁抱主流生活
    第四節(jié) 雜糅沖突——復(fù)雜矛盾的異性戀形象
        一、敵對(duì)仇視的壓迫者形象
        二、沉默回避的妥協(xié)者形象
第二章 弱者與威權(quán)的主題沖突:基督教高壓下的酷兒人權(quán)表達(dá)
    第一節(jié) 成長(zhǎng)主題傳達(dá)酷兒的自我沖突
        一、普通觀眾的成長(zhǎng)情感共同性
        二、超越年齡和底線的非凡探索
    第二節(jié) 家庭主題傳達(dá)酷兒的親情沖突
        一、溫和遵守既有家庭模式
        二、打破規(guī)則重構(gòu)家庭關(guān)系
    第三節(jié) 社會(huì)主題傳達(dá)酷兒的權(quán)利沖突
        一、用時(shí)間串聯(lián)酷兒的政治奮斗史
        二、用人物串聯(lián)酷兒的現(xiàn)實(shí)生活史
第三章 保守與前衛(wèi)的創(chuàng)作沖突:酷兒對(duì)影視宗教觀的現(xiàn)實(shí)影響
    第一節(jié) 性向觀沖突解構(gòu)宗教偉人
        一、為圣人賦予人性
        二、權(quán)威者捍衛(wèi)人性
    第二節(jié) 倫理觀沖突解構(gòu)宗教血緣
        一、基督教義血緣倫理的自我矛盾
        二、酷兒沖破血緣倫理的固有枷鎖
    第三節(jié) 罪源觀沖突解構(gòu)宗教本體
        一、罪源屬性的酷兒語境重構(gòu)
        二、酷兒影視的有限罪源批評(píng)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
參考影視作品
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文情況



本文編號(hào)：3677615