從攝影機(jī)誕生開(kāi)始,人類學(xué)家就嘗試用這種機(jī)器記錄下豐富的人類活動(dòng)畫(huà)面,此后影視人類學(xué)綜合多個(gè)領(lǐng)域逐漸發(fā)展成為獨(dú)立學(xué)科,又被稱為人類學(xué)紀(jì)錄片。少數(shù)民族向來(lái)是人類學(xué)紀(jì)錄片著重關(guān)注的對(duì)象,曾保留殘酷原始習(xí)俗的佤族更不例外。價(jià)值研究作為一種研究角度,于人類學(xué)紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)意義非凡,其中,文獻(xiàn)價(jià)值因與紀(jì)錄片本質(zhì)屬性對(duì)應(yīng),在紀(jì)錄片價(jià)值體系研究中的地位便更為突出。第一章對(duì)佤族人類學(xué)紀(jì)錄片的概念作出解釋,以及梳理佤族人類學(xué)紀(jì)錄片的現(xiàn)狀,從而分析佤族人類學(xué)紀(jì)錄片的特征;第二章對(duì)現(xiàn)有的佤族人類學(xué)紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值做了初步探索;第三章用比較研究的方法試將佤族人類學(xué)紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值與其他族群的做比較;比較佤族人類學(xué)影像與其人類學(xué)的文獻(xiàn)價(jià)值;與佤族紀(jì)錄片的其他價(jià)值做比較;第四章分析影響佤族人類學(xué)紀(jì)錄片文獻(xiàn)價(jià)值的重要因素,認(rèn)為非虛構(gòu)的真實(shí)影像、科學(xué)的影視人類學(xué)方法指導(dǎo)和跨地域跨時(shí)間的系統(tǒng)研究與其文獻(xiàn)價(jià)值有極大的相關(guān)性;第五章開(kāi)始對(duì)個(gè)人紀(jì)錄片作品《阿佤》作詳細(xì)闡述,分別從紀(jì)錄片的意義、價(jià)值,紀(jì)錄片導(dǎo)演闡述、攝像闡述、剪輯闡述,還有創(chuàng)作得失進(jìn)行解讀與解構(gòu)。第六章著重闡釋個(gè)人紀(jì)錄片《阿佤》的文化人類學(xué)意義,分別從佤族生存現(xiàn)狀、... 

【文章頁(yè)數(shù)】：67 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究緣起與背景
    二、選題的價(jià)值與研究意義
    三、主要研究方法
        (一)內(nèi)容分析法
        (二)比較研究法
        (三)定性研究法
        (四)田野調(diào)查法
        (五)深度訪談法
    四、文獻(xiàn)綜述
        (一)佤族紀(jì)錄片創(chuàng)作綜述
        (二)佤族紀(jì)錄片研究綜述
第一章 佤族人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作現(xiàn)狀與文化特征
    一、人類學(xué)紀(jì)錄片的范疇與定義
    二、佤族人類學(xué)紀(jì)錄片現(xiàn)狀概述
        (一)1958年楊光�！敦糇濉�
        (二)1994年范志平、郝躍駿《拉木鼓的故事》
        (三)2008年陳學(xué)禮《馬散四章》
    三、佤族人類學(xué)紀(jì)錄片特征分析
        (一)影像的不可復(fù)制性
        (二)著重佤族祭祀文化
        (三)試圖挖掘佤族神話
第二章 佤族人類學(xué)紀(jì)錄片的影像與文獻(xiàn)價(jià)值初探
    一、保存民主改革前被禁止習(xí)俗的珍貴圖像
    二、“復(fù)原拍攝”重現(xiàn)佤族傳統(tǒng)木鼓祭祀活動(dòng)
    三、“回訪”與“重構(gòu)”科學(xué)地豐富人類學(xué)資料
第三章 佤族人類學(xué)紀(jì)錄片影像文獻(xiàn)價(jià)值比較探究
    一、與其他族群紀(jì)錄片文獻(xiàn)價(jià)值的比較
        (一)與藏民族題材紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值比較
        (二)與云南少數(shù)民族紀(jì)錄片文獻(xiàn)價(jià)值比較
        (三)與國(guó)外民族志紀(jì)錄片文獻(xiàn)價(jià)值的比較
    二、與佤民族紀(jì)錄文本的文獻(xiàn)價(jià)值比較
    三、與佤族人類學(xué)紀(jì)錄片其他價(jià)值比較
第四章 影響人類學(xué)紀(jì)錄片文獻(xiàn)價(jià)值的重要因素分析
    一、非虛構(gòu)性：真實(shí)的影像事件
    二、科學(xué)的影視人類學(xué)方法指導(dǎo)
    三、各個(gè)歷史時(shí)期以及地理跨度
第五章 佤族紀(jì)錄片《阿佤》的創(chuàng)作意義與價(jià)值探析
    一、佤族紀(jì)錄片《阿佤》意義與價(jià)值
    二、佤族紀(jì)錄片《阿佤》的創(chuàng)作闡述
        (一)導(dǎo)演闡述
        (二)攝像闡述
        (三)剪輯闡述
    三、紀(jì)錄片《阿佤》的創(chuàng)作得失反觀
第六章 佤族紀(jì)錄片《阿佤》的文化人類學(xué)意義闡釋
    一、關(guān)注佤族群體的生存現(xiàn)狀
    二、消解“原始部落”刻板印象
    三、深描佤族社會(huì)的祭祀文化
    四、佤族樂(lè)器與歌舞文化掠影
    五、呈現(xiàn)佤族紡織農(nóng)耕等圖景
        (一)紡織文化與女性視角
        (二)農(nóng)耕文化的視聽(tīng)呈現(xiàn)
        (三)狩獵文化演變與繼承
結(jié)語(yǔ)：佤族人類學(xué)紀(jì)錄片文獻(xiàn)價(jià)值拓展與提升
附錄 ：佤族影視作品創(chuàng)作年表
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]呈現(xiàn)“他者”的脈絡(luò)--民族志影像的意義建構(gòu)與傳播潛力[J]. 熊迅.  民族藝術(shù)研究. 2016(06)
[2]二階視覺(jué)工作法與文化表意實(shí)踐--《茶道》的影視人類學(xué)價(jià)值與啟示[J]. 梁君健.  民族藝術(shù)研究. 2016(06)
[3]紀(jì)實(shí)影像中的鄉(xiāng)土中國(guó)——兼論中國(guó)文化人類學(xué)紀(jì)錄片的鄉(xiāng)土特色[J]. 趙鑫.  電視研究. 2017(01)
[4]試論新媒體與影視人類學(xué)的發(fā)展[J]. 李文英.  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版). 2016(06)
[5]視覺(jué)人類學(xué)視野中的“影音文獻(xiàn)”[J]. 朱靖江.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2016(11)
[6]用影像闡釋文化——文化人類學(xué)紀(jì)錄片的深描技法[J]. 趙鑫.  電視研究. 2016(06)
[7]影像、儀式與傳播網(wǎng)絡(luò):視覺(jué)人類學(xué)的進(jìn)路[J]. 熊迅.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
[8]大眾傳播視域下佤族司崗里神話傳承探析[J]. 崔建雪.  廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(01)
[9]文化人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作的新理念——兼談重訪式田野工作法的運(yùn)用[J]. 趙鑫.  電視研究. 2015(12)
[10]田野影像筆記——影視人類學(xué)的田野調(diào)查之道[J]. 朱靖江.  民間文化論壇. 2015(05)

博士論文
[1]以鏡頭“寫(xiě)”文化：民族志電影制作者和被拍攝者關(guān)系反思[D]. 陳學(xué)禮.云南大學(xué) 2015

碩士論文
[1]影視人類學(xué)在中國(guó)西南地區(qū)的發(fā)展[D]. 馬秋晨.貴州民族大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3670062