20世紀80年代中后期,對謝晉模式的批判引起了極大的爭論,也留下了很多有價值的討論。批判的一方認為他將家庭的圓滿作為體制對個體壓制的補償,不僅缺乏"現(xiàn)代意識"還無力承擔思想探索的文化使命;辯駁的一方卻認為應當看到謝晉電影中的反思意識和從民族文化中所汲取的人倫理想。批判的聲音曾一度占據(jù)上風,但當我們用今天的眼光再次梳理和認識辯論幾方的觀點,那些謝晉電影中曾被批判的家國關(guān)系的處理方式,已然成為展現(xiàn)國家形象體現(xiàn)國家意識的首選。 

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、關(guān)于“謝晉模式”的論爭
二、謝晉電影中的家國敘事
三、對謝晉電影中家國關(guān)系的再考察
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]古典寫作的璀璨黃昏 謝晉及其“家道主義”世界[J]. 應雄.  電影藝術(shù). 1990(02)
[2]謝晉電影在中國電影史上的地位[J]. 李奕明.  電影藝術(shù). 1990(02)
[3]歷史與敘事 謝晉電影藝術(shù)管見[J]. 戴錦華.  電影藝術(shù). 1990(02)
[4]論謝晉電影[J]. 任仲倫.  電影新作. 1989(03)
[5]謝晉電影之謎[J]. 張銘堂.  電影藝術(shù). 1988(05)



本文編號：3666001