朝鮮族導(dǎo)演張律,目前已拍攝了包括短片、劇情片、非劇情片在內(nèi)的12部作品,雖都從自己的切身體驗出發(fā),卻向我們展示出癡狂、囿于心的執(zhí)念,以及松散、順其自然的徹悟兩種不同的風(fēng)格,這種前后期作品的不同傾向及背后的轉(zhuǎn)變值得我們深思。本文嘗試以作品中人物生存狀態(tài)及影片風(fēng)格的轉(zhuǎn)變將張律的電影進行分類研究,以影片中張律為人物、風(fēng)格所賦予的“住相”/“離相”的特點為基礎(chǔ),對各自趨向的藝術(shù)表現(xiàn)、不同趨向的背景、以及趨向轉(zhuǎn)變背后的成因進行探析。文章第一部分將早期作品呈現(xiàn)出的人物趨向特點及影片特點歸納為以超然映現(xiàn)牽羈:張律早期電影中的“住相”,主要闡明在早期的作品中張律是用人物超脫的生存狀態(tài)來反襯住相,以此分析人物為何住相、如何通過影片具體表現(xiàn),且最終人物的歸宿又走向何處。第二部分將其后期作品呈現(xiàn)出的特點歸納為郁結(jié)向徹悟的敞開:張律后期電影中的“離相”,主要闡明人物如何在影片中逐漸“離相”,得以呈現(xiàn)出徹悟后“于相而離相”的生存狀態(tài),并且“離相”如何通過影片的藝術(shù)風(fēng)格與呈現(xiàn)出的美學(xué)特質(zhì)來具體表現(xiàn)。第三部分則通過作品特點的轉(zhuǎn)變探析其背后的原因。從“住相”到“離相”的轉(zhuǎn)變,從“執(zhí)”向“徹悟”的敞開,使張律的作品呈現(xiàn)... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

昌浩(o)用縱身一躍表明自己并未背叛鄭真

才開始展現(xiàn)下一個場景（圖2、圖 3）�！渡衬畨簟分许樇�(S)在蒼茫的草原上從拉著馬車準備種樹（圖 4）、鏟牛糞，到背著行囊尋找曇花一現(xiàn)的韓國劇組亦是如此呈現(xiàn)。在靜止的攝影機中，雖然人物呈現(xiàn)出行動的姿態(tài)，但他們在站著或行動時卻幾乎不表演，即便涉及到臺詞的表述也不表露感情。而且，影片中人物行進與動22 . < >. 場所， [M]. .2010:486圖 2 順姬(M)騎著三輪車橫穿畫面 圖 3 順姬(M)騎著三輪車與秧歌隊相遇 圖 4 草原上牽著馬的順姬(S)

此環(huán)境背景中的人物們也像超出了正常的生活狀態(tài)般。在講述以教中文謀生的蘇藝因父親招妓被捕而認識派出所所長，在經(jīng)歷過對所長與留學(xué)生 Jin(C)的依賴直至被拋棄后遠走的故事《重慶》中，從第一個場景就展現(xiàn)了蘇藝在空蕩蕩的樓道間教外籍學(xué)生中文的畫面，鏡頭向后推，一直在后方遠遠觀望。直到影片行進至40 分鐘左右，觀眾才看清楚蘇藝的面孔，一張面無表情毫無波瀾的臉�！睹⒎N》中無論是開場時對順姬(M)日常騎三輪車賣泡菜的展現(xiàn)，在工廠門外等待同胞Jin(M)以分享拿到執(zhí)照的喜悅，還是在兒子昌浩(M)去世后行尸走肉般的騎三輪車回家，亦或是看到因自己的報復(fù)而開往酒店搶救中毒者的救護車，都幾乎以同樣的方式展現(xiàn)順姬(M)：艱難而緩慢的自行車從畫面的一側(cè)向另一側(cè)行進，鏡頭直至順姬(M)和三輪車蹤影消失后再繼續(xù)停留一段時間，才開始展現(xiàn)下一個場景（圖2、圖 3）�！渡衬畨簟分许樇�(S)在蒼茫的草原上從拉著馬車準備種樹（圖 4）、鏟牛糞，到背著行囊尋找曇花一現(xiàn)的韓國劇組亦是如此呈現(xiàn)。

【參考文獻】：
期刊論文
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[3]日常時刻、身體-影像與時間的晶體——侯孝賢電影中的時間研究[J]. 周冬瑩.  當代電影. 2016(04)
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[5]從“漂泊意識”解讀張律電影——以《沙漠之夢》和《圖們江》為例[J]. 金寶鏡.  電影評介. 2015(02)
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碩士論文
[1]邊界與流散：張律前期電影的身份認同研究[D]. 何夢竹.西安外國語大學(xué) 2018
[2]流散視域下的張律電影研究[D]. 余艾耘.西南大學(xué) 2018



本文編號：3579202