隨著社會環(huán)境的變遷,在近十年奧斯卡金像獎最佳影片獎項中（包括提名）的黑人電影中,黑人形象的構(gòu)建也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。黑人電影作為現(xiàn)實社會中種族問題的映射,其中黑人形象的身份認同、敘事功能、文化意涵均體現(xiàn)出"后種族時代"的明顯變化。 

【文章來源】：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院學報. 2020,20(03)

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【部分圖文】：

《為奴十二年》的符號學矩陣

隨著美國黑人運動的發(fā)展，黑人電影中的種族形象間不再是單純的二元對立關(guān)系。圖2所示是電影《綠皮書》的人物身份和敘事關(guān)系的符號學矩陣。影片中的黑人鋼琴家唐·謝利打破了黑人電影中的固有形象，他是一位受過高等教育的藝術(shù)家，拿著白人社會認可的博士學位，在他黑色的皮膚下，是一個符合白人社會完美形象的高級知識分子。其保鏢托尼則是一位性格粗鄙、做事魯莽的白人，他熱愛黑人音樂、愛吃炸雞，干著底層工作，領(lǐng)著微薄薪水，反而有著傳統(tǒng)社會所謂“黑人”的特質(zhì)。鋼琴家和保鏢顛覆了以往人們對種族差異的認知，兩人建立友誼的過程中，鋼琴家慢慢接受了自己黑人的身份及同族群的文化。影片展現(xiàn)出兩種不同意識形態(tài)和價值觀的碰撞、交融。在影片《黑色黨徒》中，黑人主角為了偽裝成臥底打擊3K黨，不得不操著白人口音辱罵黑人同胞;《逃出絕命鎮(zhèn)》以交換身體為故事核心，將白人的大腦換至黑人的身體中，建構(gòu)了一批有著種族主義思想的黑人形象;《黑豹》的故事背景發(fā)生在一個沒有被白人發(fā)現(xiàn)的虛構(gòu)的黑人國度瓦坎達，有著遠超白人的先進科技和豐富的礦產(chǎn)資源。在這些行動元符號之間的沖突中不難發(fā)現(xiàn)，“后種族時代”的黑人電影不再局限于種族之間的沖突，而開始淡化膚色的特質(zhì)，更多轉(zhuǎn)向批判暴力、戰(zhàn)爭、無政府主義等帶有普遍性和國際性的社會問題。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]“去種族化”:奧巴馬的種族政治策略[J]. 朱全紅.  歷史教學問題. 2017(01)



本文編號：3566895