五音大鼓最早產(chǎn)生于清代乾隆年間,是一人持鼓板說唱,另四人分別操持三弦、四胡、打琴和瓦琴進(jìn)行伴奏的一種民間藝術(shù)。在京津冀地區(qū)廣泛流傳,是北京琴書的前身。五音大鼓經(jīng)河北安次、興隆傳入密云縣蔡家洼村,在蔡家洼村已經(jīng)流傳了100多年。密云縣蔡家洼村的五音大鼓是現(xiàn)存演唱組合最完整,伴奏樂器最齊全,也是最原汁原味的民間文化表演形態(tài)�！段逡舸蠊摹肥且徊筷P(guān)注我國(guó)現(xiàn)存民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀的紀(jì)錄片。本文主要從該片的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手法和創(chuàng)作思考幾個(gè)方面來講述五位老藝人的傳承故事。通過對(duì)傳承藝人、傳承技藝的細(xì)致追問,深度的剖析和理解民間藝術(shù)傳承背后的故事。 

【文章來源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 紀(jì)錄片《五音大鼓》的創(chuàng)作背景
    0.2 紀(jì)錄片《五音大鼓》的拍攝目的和意義
1 紀(jì)錄片《五音大鼓》的創(chuàng)作理念
    1.1 通過口述敘事增強(qiáng)紀(jì)錄片的真實(shí)性
        1.1.1 口語化的敘事表達(dá)更貼近生活
        1.1.2 以口述者生活環(huán)境作為場(chǎng)景
        1.1.3 “多重視角”的口述強(qiáng)化事件的客觀性
    1.2 通過視覺畫面豐富紀(jì)錄片的信息量
2 紀(jì)錄片《五音大鼓》的創(chuàng)作手法
    2.1 多元化視聽語言豐富故事性
        2.1.1 多樣的鏡頭語言增強(qiáng)敘事性
        2.1.2 音樂推動(dòng)情緒的渲染
        2.1.3 同期聲還原真實(shí)場(chǎng)景
    2.2 剪輯手法的故事化過程
        2.2.1 剪輯節(jié)奏把握故事的發(fā)展
        2.2.2 用語言的蒙太奇講故事
3 紀(jì)錄片《五音大鼓》的創(chuàng)作思考
    3.1 “非遺”題材的獨(dú)特創(chuàng)作視角
    3.2 紀(jì)錄片《五音大鼓》的不足之處
        3.2.1 留存資料少導(dǎo)致再現(xiàn)困難
        3.2.2 缺少時(shí)間上的縱深度
        3.2.3 突發(fā)事件的跟進(jìn)不到位
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一、作品簡(jiǎn)介
附錄二、導(dǎo)演闡述
附錄三、紀(jì)錄片《五音大鼓》創(chuàng)作腳本
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文、作品以及參加科研情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3564400