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賈樟柯電影的生命美學范疇

發(fā)布時間:2021-11-14 13:53
  當代中國電影習慣把人納入宏大的家國敘事之中,而缺少了表現(xiàn)生命本身的質(zhì)感。20世紀90年代,中國新生代導演賈樟柯開始創(chuàng)作,他在《小武》中以"惡"的身份和人性"劣"根的寄植,塑造了影史上小武這一典型的否定性藝術(shù)形象,建立了"真"的生命品格。同時,在《站臺》《任逍遙》《三峽好人》《山河故人》《江湖兒女》為主的作品里,他讓底層及邊緣的人物始終處于憂境,親歷著憂慮和憂傷的生命狀態(tài),形成了以"憂"為美的美學特征。賈樟柯在影像中建構(gòu)的這些生命美學范疇,對新時代影視藝術(shù)形象轉(zhuǎn)向生命本體的關(guān)照具有重要范導意義。 

【文章來源】:南京廣播電視大學學報. 2020,(02)

【文章頁數(shù)】:4 頁

【文章目錄】:


結(jié)語


【參考文獻】:
期刊論文
[1]為大時代的小人物寫傳:對話賈樟柯[J]. 賈樟柯,尹鴻.  當代電影. 2020(01)
[2]《江湖兒女》:情義之辨與奇跡敘事[J]. 孫勇才,耿波.  電影藝術(shù). 2018(06)
[3]拍電影最重要的是“發(fā)現(xiàn)”——與賈樟柯導演對話[J]. 賈樟柯,楊遠嬰,馮斯亮.  當代電影. 2015(11)
[4]尋找電影之美 賈樟柯十年電影之路[J]. 陳波.  北京電影學院學報. 2008(06)
[5]叩問美學新千年的現(xiàn)代思路——潘知常教授訪談[J]. 潘知常,鄧天穎.  學術(shù)月刊. 2005(03)
[6]辯證地認識惡及其藝術(shù)表現(xiàn)[J]. 朱輝軍.  文學評論. 1992(05)



本文編號:3494757

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