我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,已取得了很大的進(jìn)步。改編自"哪吒鬧海"經(jīng)典神話故事的《哪吒之魔童降世》被稱(chēng)為是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的又一力作,它以新穎的形象、巧妙的構(gòu)思和獨(dú)具一格的立意贏得了觀眾的一致好評(píng)。在自我認(rèn)同理論視角下,影片的解讀圍繞主角的自我認(rèn)同與突破,道盡了無(wú)數(shù)觀影人的艱難認(rèn)同之路。 

【文章來(lái)源】：戲劇之家. 2020,(24)

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【文章目錄】：
一、自我認(rèn)同理論
二、電影《哪吒之魔童降世》艱難的認(rèn)同之路
    (一)他是誰(shuí)?
    (二)你是誰(shuí)?
    (三)我是誰(shuí)?
三、何為自我——突破與認(rèn)同
    (一)社會(huì)認(rèn)同向自我認(rèn)同的轉(zhuǎn)變
    (二)自我意識(shí)釋放與收斂的共存
四、總結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]倫理學(xué)視域下的自我認(rèn)同問(wèn)題[J]. 余露.  倫理學(xué)研究. 2018(05)
[2]從社會(huì)結(jié)構(gòu)到主體建構(gòu):農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同研究的路徑轉(zhuǎn)向與融合期待[J]. 汪新建,柴民權(quán).  山東社會(huì)科學(xué). 2014(06)
[3]吉登斯的自我認(rèn)同理論評(píng)述[J]. 賈國(guó)華.  江漢論壇. 2003(05)



本文編號(hào)：3470991