少數(shù)民族題材紀(jì)錄片已然是紀(jì)錄片中舉足輕重的一部分,在傳播中華優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)民俗精神方面承擔(dān)著重要角色。湘西土家族苗族自治州具有獨(dú)特的民俗風(fēng)情和地域文化,它所具有的時(shí)代的連續(xù)性和歷史的深厚性,是其他文化難以超越的。新時(shí)代背景下,湘西少數(shù)民族題材紀(jì)錄片借助影像表達(dá),延續(xù)民俗文化,是對(duì)湘西少數(shù)民族文化的傳承。本研究以湘西少數(shù)民族題材紀(jì)錄片入手,探究該類型紀(jì)錄片的地域文化特色及其藝術(shù)表達(dá)。首先,立足于少數(shù)民族題材紀(jì)錄片的發(fā)展,對(duì)湘西少數(shù)民族題材紀(jì)錄片的概念進(jìn)行界定,并根據(jù)歷年的湘西少數(shù)民族題材紀(jì)錄片進(jìn)行搜索和歸納,梳理出該類型紀(jì)錄片的發(fā)展?fàn)顩r。選取國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的湘西少數(shù)民族題材紀(jì)錄片作為研究樣本,例如湖南衛(wèi)視播出的《湘西》、旅游衛(wèi)視播出的《神秘湘西》等品質(zhì)優(yōu)良的影像作品,運(yùn)用民俗學(xué)、敘事學(xué)、影視藝術(shù)學(xué)等相關(guān)理論結(jié)合文獻(xiàn)分析、案例分析、實(shí)踐研究等方法對(duì)該類型紀(jì)錄片的地域文化特色及其藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行深入的剖析。在此過(guò)程中結(jié)合研究者拍攝的紀(jì)錄片《西蘭卡普》,與其他紀(jì)錄片相類比,對(duì)未來(lái)湘西少數(shù)民族題材紀(jì)錄片的發(fā)展創(chuàng)作提供了合理的建議。全文分為五章。第一章緒論,緒論部分主要是介紹研究背景和意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

彭南京身穿茅草衣的鏡頭湘西地區(qū)的苗族歷史悠久，苗族的服飾

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文22錄片《中國(guó)喜事·神秘湘西》中，新郎蔡偉的便服就是深藍(lán)色的對(duì)襟上衣，能看出來(lái)是采用現(xiàn)代布料。湘西地區(qū)土家族還有一種舞蹈叫茅古斯，他們所穿的服裝是自制的，原料主要是棕樹葉（見圖3-1）。茅古斯領(lǐng)舞者彭南京身穿棕樹葉的茅古斯服飾跳舞，通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)原始土家族人是如何打獵的。圖3-1彭南京身穿茅草衣的鏡頭圖3-2苗族麻布制作的苗服湘西地區(qū)的苗族歷史悠久，苗族的服飾在中國(guó)歷史上也是很重要的文化符號(hào)，而且苗族的服飾是因地區(qū)的不同而不同，湘西地區(qū)的苗族服飾隸屬于湘西型，苗族自古以來(lái)就是椎牛祭祖，是為了紀(jì)念遠(yuǎn)古征服野牛的事件，最開始的苗族服飾是以牛皮制成的，也不分男女。到了清朝，推行“改土歸流”后，力推服飾“革命”，苗民服飾開始有男女之分，建國(guó)之后苗族人民多采用粗棉布、麻布為服飾質(zhì)地。在電視紀(jì)錄片《國(guó)寶檔案》20141011期《神秘湘西—披在身上的歷史》中，苗族博物館館長(zhǎng)穿上的苗服就是由麻布制作的（見圖3-2），多年來(lái)完好無(wú)損，使用麻布制作成本小不易破損。苗族人的服飾還會(huì)采用自染的工藝，首先在白布上用蠟刀勾畫輪廓，接著就是浸泡提染，洗凈晾曬，經(jīng)過(guò)幾十次的單調(diào)重復(fù)染色，才會(huì)出一件成品。在紀(jì)錄片攬勝神州20170903《神秘湘西》下集，就提到了苗家人王曜的自染工藝。形，就是服裝的款式。最開始的湘西土家族服飾男女都是穿裙子的，后來(lái)“改土歸流”后，土家族的服飾是有男女之分的，男子不再穿裙子，只有土老司做法事的時(shí)候才穿八幅羅裙[31]�，F(xiàn)在很少見到土老司穿八幅羅裙，一般在重要祭祀活動(dòng)中會(huì)有所體現(xiàn)。在旅游紀(jì)錄片《遠(yuǎn)方的家》201303107期，《武陵秘境、土家風(fēng)情》中，安輝家請(qǐng)來(lái)儺戲師表演，為了達(dá)到祛邪納吉，祈福還愿的愿望。里面的儺戲師著裝類似八幅羅裙（?

儺戲師身穿八幅羅裙

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號(hào)：3447150