隨著動畫技術(shù)的發(fā)展,動畫的視覺效果與形式也在不斷的提升。盡管學術(shù)界對動畫與紀錄片的結(jié)合褒貶不一,但這卻并不影響越來越多創(chuàng)作者在紀錄片中使用動畫進行敘事與表意。本文以紀錄片中的動畫運用為研究對象,通過對動畫、紀錄片以及動畫紀錄片研究領(lǐng)域內(nèi)的文獻資料與含有動畫的紀錄片案例進行分析與研究。在明確動畫是一種虛擬的形式表達的前提下,對其在紀錄片中的敘事與表意運用進行分析,得出動畫可以將被攝對象,化抽象概念為具象形象以及跨時空還原的作用,并在紀錄片的縱向順敘,橫向分敘以及旁觀式敘述結(jié)構(gòu)中進行風格多樣的靈活運用。而動畫本身豐富多變的色彩語言與鏡頭剪接節(jié)奏在幫助紀錄片渲染環(huán)境氣氛的同時,抒發(fā)深遠意境的表達。另外,本研究嘗試對動畫的“虛擬”呈像與實拍影像的“真實”畫面間存在的虛實互補關(guān)系進行研究與闡釋。探討了“虛”景,“虛”鏡,“虛”聲在紀錄片整體的表達中,通過田野考察和臨摹將動畫與實物相結(jié)合進行影像創(chuàng)作,從而表達出文獻史料中蘊含的深刻實義,最后成為承載真實意義的影像畫面,并產(chǎn)生超越史料與紀錄片畫面本身的紀錄價值。在此基礎(chǔ)之上,筆者將研究結(jié)論運用于畢設(shè)作品中,通過紀錄片《選擇》中的動畫元素設(shè)計與制作,來... 

【文章來源】：浙江農(nóng)林大學浙江省

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

阿爾塔米拉洞穴中的壁畫“野牛奔跑分析圖”Figure1.1MuralinAltamiraCave"AnalysisofBisonRunning"

紀錄片中的動畫運用研究14片以及畫面裝飾將其中的邏輯關(guān)系再現(xiàn)出來。在《本草中華》的第三集《黑白》中，選榷本草綱目》對白酒介紹的文字，配以酒壇、酒杯等圖片作為動畫主體，以淡米黃底紋及多種中草藥紋理疊加作為動畫背景。除選用文獻記載之外，還從字型結(jié)構(gòu)上剖析了“醫(yī)”（醫(yī)）與“酒”之間的屬性同源關(guān)系，強調(diào)酉，酒也的傳統(tǒng)觀念。圖2.1紀錄片《本草中華》截圖Figure2.1Screenshotofthedocumentary"HerbalChina"與實拍影像在紀錄片中各自承擔一定的敘事內(nèi)容，又相生結(jié)合承前啟后的融合在一起。圖片作為最直觀的表達方式，與文字在動畫中進行結(jié)合，聲畫并茂地向觀眾普及了紀錄片中知識性的信息。通過動畫的設(shè)計，使觀眾對中草藥的外型，歷史文化背景、傳統(tǒng)用法、益處等抽象概念有了一個簡約且具象了解，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者可展開實拍影像中有關(guān)于醫(yī)藥匠人的敘事。從而將中醫(yī)藥文化中的藥人與藥，這兩個最重要部分之間的關(guān)系展露在觀眾面前。除了原理分析之外，對于一些經(jīng)過統(tǒng)計得到的科學數(shù)據(jù)，也可通過動畫來對其進行說理。如同在幻燈片中的柱狀圖與折線圖，通過箭頭的移動或是數(shù)字的增減與標記向觀眾傳遞數(shù)據(jù)比例信息，在多種類型的紀錄片中，被用來展示物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)比例。例如在：《西南聯(lián)大》中，就出現(xiàn)了戰(zhàn)爭時逃離東部戰(zhàn)場的人員成分與具體比例，使用色塊的生長來增強數(shù)據(jù)之間的對比感。以年份為圖表Y軸，人員職業(yè)分類為X軸，每類職業(yè)中的人數(shù)增減變化為Z軸，將文化教育者，政府及國營事業(yè)人員，商人、工人、農(nóng)民之間的人數(shù)比例關(guān)系由高到低的表現(xiàn)了出來。在數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的對比中，根據(jù)所占比重的數(shù)值大小采用時間差動畫依次生成。

紀錄片中的動畫應(yīng)用分析15圖2.2紀錄片《西南聯(lián)大》截圖Figure2.2Screenshotofthedocumentary"NationalSouthwesternAssociatedUniversity"相比在紀錄片中采用黑白的紀實影像資料，來呈現(xiàn)在那個動蕩年代中人們流離失所的混亂狀態(tài)，采用數(shù)據(jù)動畫分析得到的結(jié)論，與紀錄片主旨體現(xiàn)西南聯(lián)大剛毅堅卓的文化底蘊更為恰當。正是這些超過撤退人數(shù)的一半以上文化教育者，成為西南聯(lián)大建立的堅實后盾。而對于人物自傳與自我闡述時，繪畫也成為了一種展現(xiàn)人物內(nèi)心抽象世界的具象化方式。在紀錄片《塞斯的自治城》中，漫畫家塞斯就從自己的現(xiàn)實回憶與幻想世界之中不斷汲取感受，并通過繪畫的方式建構(gòu)出了一個獨屬于他自己的類現(xiàn)實世界。例如，當說到他童年的不幸時，賽斯以第一人稱視角描繪了一個小男孩將玩具一一掛在樹上并使用狙擊槍摧毀這些玩具的過程。在這個動畫中，有兩個同步的場景，男孩不斷的開槍與一一被摧毀的玩具。隨著男孩持槍的景別逐漸推近，畫面切換的節(jié)奏越發(fā)頻繁，最終五個玩具被全部摧毀。動畫就此結(jié)束，而這也正是賽斯告別了他并不快樂的童年的一種象征。圖2.3紀錄片《賽斯的自治城》截圖Figure2.3Screenshotofthedocumentary"Seth’sDominion"2.1.1.2被攝對象的跨時空還原帕·泰勒曾說，“當我們在研究紀錄片的技巧的時候，必須把時間本身作為一種美學的元素進行思考。[45]”強調(diào)了時間對于完整表現(xiàn)事件的意義與重要性。紀錄片的紀實性是一種對事件發(fā)生的在場的記錄，但攝像機的拍攝并不一定能囊括事件發(fā)生的[45]帕·泰勒，彬華，孫雨．故事片中的紀錄技巧[J]．世界電影，1983，(1)：65﹣83．

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[5]人文歷史類紀錄片中的虛擬影像研究[D]. 王青.山東師范大學 2015
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[7]紀錄片創(chuàng)作中的虛與實[D]. 張蕾.河南大學 2014
[8]數(shù)字特效在紀錄片創(chuàng)作中的應(yīng)用研究[D]. 夏德崇.山東師范大學 2014
[9]紀錄片中的動畫現(xiàn)象研究[D]. 李莉.蘇州大學 2013
[10]中國電視紀錄片的虛擬創(chuàng)作研究[D]. 張瑞.南京師范大學 2012



本文編號：3390789