“異托邦”空間的詩意建構(gòu):貴州少數(shù)民族電影的鏡像表達(dá)
發(fā)布時(shí)間:2021-07-10 14:58
近年來,表現(xiàn)貴州少數(shù)民族的電影異軍突起,拍攝者不僅青睞貴州獨(dú)特的山川風(fēng)貌,還特別鐘情貴州民族村寨原生態(tài)的人文景觀。無論本土導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《云上太陽》《侗族大歌》,或非貴州籍導(dǎo)演創(chuàng)作的《滾拉拉的槍》《鳥巢》等,這些影片將故事嵌入一個(gè)令人神往的"異托邦"空間,由此表達(dá)出對現(xiàn)代化的某種疏離,彌漫著對本土少數(shù)民族傳統(tǒng)的無限眷念。然而,由于影片幾乎只注重顯性文化符號的鏡像呈現(xiàn),對本地少數(shù)民族精神缺乏深度刻寫,使地域民族文化的表達(dá)流入粗淺化與形式化。
【文章來源】:電影文學(xué). 2020,(21)北大核心
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
一、“原生態(tài)”村寨景觀與“異托邦”空間
二、“陌生化”鏡像與“異托邦”空間的人文建構(gòu)
三、地域民族文化的顯性再現(xiàn)與粗淺表達(dá)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“命名、表征與抗議”——論?碌摹爱愅邪睢焙汀拔膶W(xué)異托邦”[J]. 張錦. 外國文學(xué). 2018(01)
[2]從《狼圖騰》看中國少數(shù)民族電影的文化建構(gòu)與取勝之匙[J]. 朱旭輝. 電影評介. 2015(18)
[3]苗族原生態(tài)文化村寨旅游者動(dòng)機(jī)及開發(fā)策略——以西江千戶苗寨為例[J]. 張翔,楊桂華,祝霞,秦超. 貴州民族研究. 2015(04)
[4]“原生態(tài)”的理論建構(gòu)與質(zhì)疑——兼論民族文化的保護(hù)[J]. 王賢全. 云南社會科學(xué). 2013(06)
[5]何為“原生態(tài)”?為何“原生態(tài)”?[J]. 朱炳祥. 原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2010(03)
[6]另類空間[J]. M.福柯,王喆法. 世界哲學(xué). 2006(06)
本文編號:3276134
【文章來源】:電影文學(xué). 2020,(21)北大核心
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
一、“原生態(tài)”村寨景觀與“異托邦”空間
二、“陌生化”鏡像與“異托邦”空間的人文建構(gòu)
三、地域民族文化的顯性再現(xiàn)與粗淺表達(dá)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“命名、表征與抗議”——論?碌摹爱愅邪睢焙汀拔膶W(xué)異托邦”[J]. 張錦. 外國文學(xué). 2018(01)
[2]從《狼圖騰》看中國少數(shù)民族電影的文化建構(gòu)與取勝之匙[J]. 朱旭輝. 電影評介. 2015(18)
[3]苗族原生態(tài)文化村寨旅游者動(dòng)機(jī)及開發(fā)策略——以西江千戶苗寨為例[J]. 張翔,楊桂華,祝霞,秦超. 貴州民族研究. 2015(04)
[4]“原生態(tài)”的理論建構(gòu)與質(zhì)疑——兼論民族文化的保護(hù)[J]. 王賢全. 云南社會科學(xué). 2013(06)
[5]何為“原生態(tài)”?為何“原生態(tài)”?[J]. 朱炳祥. 原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2010(03)
[6]另類空間[J]. M.福柯,王喆法. 世界哲學(xué). 2006(06)
本文編號:3276134
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