電影文化上的"邊城"現(xiàn)象,體現(xiàn)在地域上的主體民族與少數(shù)民族交界處,也體現(xiàn)在文化上的交接與強(qiáng)弱互換地位上。其反映了文化的大一統(tǒng):地方文化、少數(shù)民族文化,逐漸在"全球化"下,與主流文化融合、共生。"邊城"已是漢民和少數(shù)民族聚居和共生之地。邊城既是邊緣地界,也是主流文化繼續(xù)開(kāi)疆拓土的新起點(diǎn)。以創(chuàng)新思維看西南電影同質(zhì)化現(xiàn)象,它更應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的民族共同習(xí)慣和共同心理,在一定時(shí)間和空間里,是一種變化中的存在。 

【文章來(lái)源】：電影文學(xué). 2020,(15)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、同質(zhì)化解讀:單一市場(chǎng)和特定目標(biāo)觀眾
二、革新與變化:
三、全球化下的革新與趨同:西南電影文化“邊城”現(xiàn)象
四、革新與變化:“客體”文化引發(fā)的敘事新模式———外出式體驗(yàn)和返鄉(xiāng)
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]云南少數(shù)民族題材影片的敘事模式[J]. 張婷婷.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(05)



本文編號(hào)：3178280