發(fā)布時(shí)間：2021-04-10 16:21

　　在新世紀(jì)時(shí)期,武俠電影在生態(tài)格局、敘事策略、商業(yè)類型、俠義精神等多個(gè)方面較之傳統(tǒng)武俠電影有著明顯的不同,通過(guò)精巧的情節(jié)設(shè)置和顛覆式的人物塑造,新世紀(jì)武俠正嘗試與傳統(tǒng)武俠電影劃清界限,并試圖以其獨(dú)特的文化視野和廣闊的市場(chǎng)前瞻完成對(duì)整個(gè)武俠世界的重新定義。2000年之后,中國(guó)武俠電影無(wú)疑進(jìn)入了“后臥虎藏龍”時(shí)代,導(dǎo)演對(duì)“武俠”影像的個(gè)人化書寫與觀眾群體的大眾化解讀逐漸取代了傳統(tǒng)武俠電影中所大肆渲染的“快意恩仇”式的江湖幻夢(mèng),俠客的熒幕形象與存在方式發(fā)生了翻天覆地的變化。從2000至2018,在整整十八年的時(shí)間中,新世紀(jì)武俠電影在武打形式的外在指征和俠義精神的哲學(xué)內(nèi)涵上都經(jīng)由量變積累而產(chǎn)生質(zhì)變,形成了多元、立體的美學(xué)體系,漸漸脫離了以往傳統(tǒng)武俠電影所關(guān)注的原始江湖形態(tài),進(jìn)而對(duì)武俠個(gè)體的生存困境和價(jià)值觀念進(jìn)行現(xiàn)代化思索,無(wú)論是對(duì)以往武技神話時(shí)代的擯棄還是對(duì)整體敘事策略的革新,新世紀(jì)武俠電影都試圖通過(guò)構(gòu)建一個(gè)全新的武俠生態(tài)觀念對(duì)武俠文化進(jìn)行自我解構(gòu)和概念重塑。2000年之后的武俠人物譜系建構(gòu)不但承繼了傳統(tǒng)俠客的精神和血脈,更進(jìn)一步演變?yōu)楝F(xiàn)代都市人群在適應(yīng)快節(jié)奏化城市生活之際映射價(jià)值取向和尋找生存... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：81 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 中國(guó)武俠電影的文化積淀
    第一節(jié) 中國(guó)武俠電影的文學(xué)淵源
    第二節(jié) 二十世紀(jì)武俠電影的不懈探索
第二章 新世紀(jì)以來(lái)武技神話時(shí)代的終結(jié)
    第一節(jié) 武舞元素的視覺(jué)呈現(xiàn)
    第二節(jié) 武技神話的覆滅
第三章 新世紀(jì)武俠電影的敘事策略革新
    第一節(jié) 主題道具彰顯敘事流變
    第二節(jié) 人物譜系預(yù)示價(jià)值危機(jī)
結(jié)語(yǔ)
注釋
主要參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]身體美學(xué)與心靈美學(xué)的分離——《英雄》與中式大片十年回顧[J]. 王一川.  當(dāng)代電影. 2012(11)
[2]俠的起源諸學(xué)說(shuō)批判[J]. 陳夫龍.  西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[3]重要的是與觀眾分享電影的體驗(yàn)——徐克訪談錄[J]. 徐克,賈磊磊.  當(dāng)代電影. 2007(01)
[4]二十世紀(jì)中國(guó)古代公案小說(shuō)研究的回顧與前瞻[J]. 苗懷明.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2000(04)
[5]中國(guó)俠文化流變?cè)囂絒J]. 陳雙陽(yáng).  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1996(04)
[6]《三俠五義》評(píng)析[J]. 周先慎.  文學(xué)遺產(chǎn). 1983(03)
[7]原儒墨補(bǔ)[J]. 馮友蘭.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 1935(04)

博士論文
[1]唐代俠風(fēng)與文學(xué)[D]. 汪聚應(yīng).陜西師范大學(xué) 2002



本文編號(hào)：3129952