中華文明一直以歷史悠久著稱,各族人民常常是在民族歷史的追憶和回溯中,來喚起民族的共同記憶。歷史上,土爾扈特部的東歸不僅是祖國同胞同宗同源血脈相連的強(qiáng)大呼喚,也是蒙古族文化和蒙古族身份的有力感召。電視劇《東歸英雄傳》正是以這一史實(shí)為背景,在恢弘的歷史背景下再現(xiàn)并謳歌了以土爾扈特部為縮影的蒙古族對國家以及民族身份的認(rèn)同。本研究采用文本分析法,以影像符號的能指和所指為理論基點(diǎn),以影視傳播的基本元素——影像符號為切入點(diǎn),對電視劇《東歸英雄傳》的影視文本進(jìn)行系統(tǒng)的分析。在視覺影像符號上,劇中的實(shí)體符號不僅具有影像符號的能指之意,同時也具備了影像符號的所指之意,即通過對環(huán)境符號、飲食服裝符號以及道具符號等影像符號的呈現(xiàn),表現(xiàn)了土爾扈特人對蒙古族文化的認(rèn)同,以及對基于故土之思的國家的認(rèn)同。劇中從土爾扈特人在物質(zhì)層面所表現(xiàn)出的行為特征,直指了其內(nèi)心諸如民族性格、祖先崇拜、民族審美等精神層面的內(nèi)心世界,而這種精神層面的表達(dá)正是土爾扈特人對蒙古族文化以及對故鄉(xiāng)母國的認(rèn)同和皈依。在聽覺影像符號上,《鴻雁》這一音樂符號在劇中表達(dá)了蒙古族人的別情、思鄉(xiāng)思?xì)w以及生生不息的希望等含義。這一背景音樂配合劇中的影像畫面... 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：89 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

草原上土爾扈特人的生活圖景

蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文影像符號視域下電視劇《東歸英雄傳》中的文化認(rèn)同研究30圖2-2給渥巴錫和達(dá)什敦提供游玩場所的草原圖2-3渥巴錫和央金草原上的相會其次，這種文化認(rèn)同的傳達(dá)同樣表現(xiàn)在劇中利用“草原”這一影像符號，使其與沙俄的環(huán)境符號形成了對比，從而在兩種環(huán)境符號象征著的兩種文化的沖突當(dāng)中，突出了土爾扈特部對草原生活、對蒙古族文化的依戀。另外，劇中關(guān)于土爾扈特部熱愛草原生活的展現(xiàn)，既是土爾扈特部對蒙古族文化的眷戀，又是其對故鄉(xiāng)祖國認(rèn)同的體現(xiàn)。如果說“草原”是土爾扈特部賴以生存的環(huán)境符號，那么“冰天雪地”則是沙俄環(huán)境的符號象征。一反和煦的草原，當(dāng)畫面轉(zhuǎn)到對沙俄的表現(xiàn)時，灰蒙蒙的天空中下著鵝毛大雪，沙俄皆以一片慘白入眼，“冰天雪地”成為了沙俄生存環(huán)境的影像符號（詳見圖2-4）。通常，由于冰雪有著凈化空氣，殺死病菌的功效，因而“冰”和“雪”常被看做圣潔、純凈的化身，但劇中的“冰”“雪”符號卻隱喻著冷血和肅殺。在電視劇《東歸英雄傳》中，看似高貴純潔的白雪世界，背后卻隱藏著沙俄侵略的野心，冰雪下是觸目驚心的掠奪和罪惡，“冰”和“雪”儼然成為罪惡的幫兇。

蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文影像符號視域下電視劇《東歸英雄傳》中的文化認(rèn)同研究30圖2-2給渥巴錫和達(dá)什敦提供游玩場所的草原圖2-3渥巴錫和央金草原上的相會其次，這種文化認(rèn)同的傳達(dá)同樣表現(xiàn)在劇中利用“草原”這一影像符號，使其與沙俄的環(huán)境符號形成了對比，從而在兩種環(huán)境符號象征著的兩種文化的沖突當(dāng)中，突出了土爾扈特部對草原生活、對蒙古族文化的依戀。另外，劇中關(guān)于土爾扈特部熱愛草原生活的展現(xiàn)，既是土爾扈特部對蒙古族文化的眷戀，又是其對故鄉(xiāng)祖國認(rèn)同的體現(xiàn)。如果說“草原”是土爾扈特部賴以生存的環(huán)境符號，那么“冰天雪地”則是沙俄環(huán)境的符號象征。一反和煦的草原，當(dāng)畫面轉(zhuǎn)到對沙俄的表現(xiàn)時，灰蒙蒙的天空中下著鵝毛大雪，沙俄皆以一片慘白入眼，“冰天雪地”成為了沙俄生存環(huán)境的影像符號（詳見圖2-4）。通常，由于冰雪有著凈化空氣，殺死病菌的功效，因而“冰”和“雪”常被看做圣潔、純凈的化身，但劇中的“冰”“雪”符號卻隱喻著冷血和肅殺。在電視劇《東歸英雄傳》中，看似高貴純潔的白雪世界，背后卻隱藏著沙俄侵略的野心，冰雪下是觸目驚心的掠奪和罪惡，“冰”和“雪”儼然成為罪惡的幫兇。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[6]新媒體觀眾對影像的符號解構(gòu)與意義的再創(chuàng)作[J]. 王凌軒.  東南傳播. 2018(08)
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[8]電影中的符號語言[J]. 王夢圓.  文化創(chuàng)新比較研究. 2018(10)
[9]電影《七月與安生》的符號及象征意義[J]. 王宇琪.  藝術(shù)評鑒. 2018(05)
[10]蒙古族題材故事影片中的“草原”符號研究[J]. 孫書敏.  創(chuàng)作與評論. 2017(24)

碩士論文
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[2]第三空間在影像符號中的功能和意義[D]. 陳楚紅.暨南大學(xué) 2018
[3]影像記憶、身份表述與文化認(rèn)同[D]. 牛靜.云南師范大學(xué) 2018
[4]民族符號與世界傳達(dá)：《秦時明月》的影像符號與傳播研究[D]. 李雨桐.蘭州大學(xué) 2018
[5]恩施女兒會的功能轉(zhuǎn)型與民族文化認(rèn)同研究[D]. 呂姝焱.華中師范大學(xué) 2018
[6]沖突與鴻溝：內(nèi)地藏族大學(xué)生的媒介接觸與文化認(rèn)同研究[D]. 常小松.南開大學(xué) 2018
[7]以《向西》為例解讀公路電影的影像表達(dá)[D]. 王賑陽.西南交通大學(xué) 2018
[8]蒙古族大學(xué)生文化認(rèn)同問題的介入策略探析[D]. 杜春蕾.內(nèi)蒙古大學(xué) 2017
[9]論國產(chǎn)動畫的視覺表現(xiàn)與文化認(rèn)同[D]. 朱欣怡.武漢紡織大學(xué) 2017
[10]身體符號及圖形語言在觀念影像中的視覺表達(dá)[D]. 王驪.山西大學(xué) 2016



本文編號：3069539