本文關(guān)鍵詞：新世紀(jì)廣東電影的身份認(rèn)同研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在百年影史間,廣東電影經(jīng)歷過高峰與低谷,上世紀(jì)六十年代及八十年代的兩次黃金時(shí)期更使獨(dú)具嶺南特色的廣東電影在中國(guó)影史上獨(dú)樹一幟,風(fēng)騷一時(shí)。進(jìn)入新世紀(jì),在全球化的潮流及以合拍片為主的趨勢(shì)下,廣東電影經(jīng)歷著一次革新的同時(shí)亦保存著自身的地域特色,以影片中或顯性或隱性的話語表達(dá)和文化訴求,重新建構(gòu)起新時(shí)代廣東族群的身份。因此,本文嘗試對(duì)新世紀(jì)廣東電影的身份認(rèn)同問題進(jìn)行探究。身份認(rèn)同是當(dāng)代文化研究和文化批評(píng)中一個(gè)重要概念,它主要在理論上追問自己在社會(huì)和文化上是“誰”(身份),以及如何和為什么要追問“誰”(尋求“認(rèn)同”)。同時(shí),身份認(rèn)同中最具爭(zhēng)議的兩個(gè)方面,一是人們的社會(huì)身份或文化身份到底是普遍的、固定不變的還是流動(dòng)的、被人為地建構(gòu)起來的;二是“我”(“我們”、“主體”)與“他”(“他者”、“他們”、“客體”)的關(guān)系問題。經(jīng)過美國(guó)學(xué)者本尼迪克特·安德森及英國(guó)文化研究學(xué)者斯圖亞特·霍爾等人的研究和闡述,以身份認(rèn)同理論來考察當(dāng)代轉(zhuǎn)型文化或曰大眾文化興起語境中的電影場(chǎng)域已成為當(dāng)下文化研究的熱點(diǎn)問題之一。本文主要從三個(gè)方面進(jìn)行分析:第一章為“歷史記憶與身份認(rèn)同”,通過分析廣東歷史題材的主旋律電影的敘事策略,指出其影像文本上的“增補(bǔ)性”(對(duì)重大革命歷史題材的地方性補(bǔ)充)、影像結(jié)構(gòu)上的“前傾性”(過去歷史與現(xiàn)代生活的交接)以及影像語言上的“奇觀化”等特點(diǎn)最終分別指向一種身份政治,即通過集體記憶的選擇機(jī)制確認(rèn)族群的身份認(rèn)同、通過文化創(chuàng)傷的體驗(yàn)克服現(xiàn)代性個(gè)人身份的焦慮以及通過民俗元素的奇觀化形成一種指認(rèn)性的身份場(chǎng)景,進(jìn)而確認(rèn)自我族群;第二章為“現(xiàn)代性與身份認(rèn)同”,通過分析廣東新世紀(jì)以來的農(nóng)村及城市題材影片,指出其在現(xiàn)代化建設(shè)初期凸顯的一種“現(xiàn)代化預(yù)設(shè)”價(jià)值觀,從而表現(xiàn)為一種“前現(xiàn)代性”,而一旦步入現(xiàn)代化的高速發(fā)展時(shí)期,人們開始對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的焦慮體驗(yàn),由此展開對(duì)現(xiàn)代性的反思,之后更隨著消費(fèi)時(shí)代的到來,廣東族群在現(xiàn)代化未完成的狀態(tài)中被迫進(jìn)入后現(xiàn)代癥候的思考,電影文本中的后現(xiàn)代話語也因而凸顯;第三章為“他者與自我認(rèn)同”,主要從他者之香港作為強(qiáng)者形象、他者之外來工作為關(guān)懷對(duì)象及本土作為烏托邦意象三個(gè)方面去探討廣東電影如何借助文本內(nèi)外區(qū)域文化的交流和展示,以“他者”為參照物,或曲折或隱蔽地表達(dá)了廣東電影的某種文化訴求,從而再次確認(rèn)廣東族群的自我認(rèn)同。本文主要采取社會(huì)分析和文本分析相結(jié)合、理論研究與實(shí)踐調(diào)研相結(jié)合等研究方法,在一定程度上拓寬了對(duì)廣東電影的研究范圍,探究了新世紀(jì)以來在商業(yè)模式的運(yùn)作下廣東電影是如何凸顯本土意識(shí)與身份認(rèn)同的流變,同時(shí)又為當(dāng)代文學(xué)批評(píng)與大眾文化研究提供新的案例,也為新世紀(jì)廣東電影及嶺南文化的研究提供一些參考。
【關(guān)鍵詞】：新世紀(jì) 廣東電影 身份認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】：廣東外語外貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J905
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 緒論9-16
• 1 概念釋義9-11
• 2 研究現(xiàn)狀11-14
• 3 研究思路14-16
• 第一章 歷史記憶與身份認(rèn)同16-27
• 1.1 增補(bǔ)性敘事：集體記憶的選擇機(jī)制16-20
• 1.2 前傾性結(jié)構(gòu)：文化創(chuàng)傷體驗(yàn)20-23
• 1.3 奇觀化符號(hào)：指認(rèn)性身份場(chǎng)景23-27
• 第二章 現(xiàn)代性與身份認(rèn)同27-38
• 2.1 現(xiàn)代化預(yù)設(shè)：前現(xiàn)代性凸顯27-30
• 2.2 批評(píng)與反思：現(xiàn)代性焦慮30-34
• 2.3 重構(gòu)與解構(gòu)：后現(xiàn)代風(fēng)景34-38
• 第三章 他者與自我認(rèn)同38-50
• 3.1 他者之香港：作為強(qiáng)者形象38-42
• 3.2 他者之外來工：作為關(guān)懷對(duì)象42-46
• 3.3 本土：作為烏托邦意象46-50
• 結(jié)語50-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 致謝54-56
• 在學(xué)期間的研究成果56

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 葉從容;;論嶺南電影的后現(xiàn)代性[J];電影文學(xué);2014年01期

  本文關(guān)鍵詞：新世紀(jì)廣東電影的身份認(rèn)同研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：305541