越南電影中的女性主體風(fēng)格
發(fā)布時(shí)間:2021-02-12 02:11
<正>越南雖然是電影小國(guó),但其電影卻深有超越時(shí)代局限性的創(chuàng)作傳承以及特殊的文化內(nèi)涵。文章所指的"越南電影"是一個(gè)外延較廣泛的文化概念,它首先包括越南獨(dú)立之后,以越南電影制片廠為首的越南國(guó)產(chǎn)電影制作機(jī)構(gòu)拍攝的本土題材的越南民族電影,這類電影以傳播革命意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)類型片為主,在20世紀(jì)六七十年代被廣泛譯制引入我國(guó),并形成了一定
【文章來(lái)源】:電影評(píng)介. 2020,(13)北大核心
【文章頁(yè)數(shù)】:4 頁(yè)
【文章目錄】:
一、越南民族電影中的“女人版”
二、《天與地》解構(gòu)“越南即敵方”
三、女性主體敘述的新高潮
四、母神信仰傳統(tǒng)的根源
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“越南”電影形象的多元闡述與解讀[J]. 王方. 傳媒觀察. 2019(03)
[2]有意味的兩極:“革新開(kāi)放”后越南電影的底層敘事[J]. 張葵華. 藝術(shù)探索. 2018(06)
[3]南方來(lái)信:越南現(xiàn)代文學(xué)在中國(guó)的譯介和傳播[J]. 李廣益. 開(kāi)放時(shí)代. 2018(02)
[4]陳英雄“三部曲”中的母國(guó)想象及其他[J]. 遲婧婧. 齊魯藝苑. 2018(01)
[5]越南電影與20世紀(jì)70年代的中國(guó)大陸社會(huì)——以1972年譯制公映的《琛姑娘的松林》為例[J]. 袁慶豐. 文化藝術(shù)研究. 2014(02)
[6]采訪錄:湄公河畔的信息——關(guān)于越南電影的歷史和現(xiàn)狀[J]. 陳倫金,呂曉明,金天逸. 電影新作. 1997(01)
博士論文
[1]走向經(jīng)濟(jì)母神:越南女性母神信仰研究[D]. 張秋賢(Tr(??)ng Thi Thu Hi(?)n).華東師范大學(xué) 2015
本文編號(hào):3030082
【文章來(lái)源】:電影評(píng)介. 2020,(13)北大核心
【文章頁(yè)數(shù)】:4 頁(yè)
【文章目錄】:
一、越南民族電影中的“女人版”
二、《天與地》解構(gòu)“越南即敵方”
三、女性主體敘述的新高潮
四、母神信仰傳統(tǒng)的根源
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“越南”電影形象的多元闡述與解讀[J]. 王方. 傳媒觀察. 2019(03)
[2]有意味的兩極:“革新開(kāi)放”后越南電影的底層敘事[J]. 張葵華. 藝術(shù)探索. 2018(06)
[3]南方來(lái)信:越南現(xiàn)代文學(xué)在中國(guó)的譯介和傳播[J]. 李廣益. 開(kāi)放時(shí)代. 2018(02)
[4]陳英雄“三部曲”中的母國(guó)想象及其他[J]. 遲婧婧. 齊魯藝苑. 2018(01)
[5]越南電影與20世紀(jì)70年代的中國(guó)大陸社會(huì)——以1972年譯制公映的《琛姑娘的松林》為例[J]. 袁慶豐. 文化藝術(shù)研究. 2014(02)
[6]采訪錄:湄公河畔的信息——關(guān)于越南電影的歷史和現(xiàn)狀[J]. 陳倫金,呂曉明,金天逸. 電影新作. 1997(01)
博士論文
[1]走向經(jīng)濟(jì)母神:越南女性母神信仰研究[D]. 張秋賢(Tr(??)ng Thi Thu Hi(?)n).華東師范大學(xué) 2015
本文編號(hào):3030082
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