發(fā)布時間：2021-02-03 21:16

　　<正>在過去很長一段時間內(nèi),歐洲導(dǎo)演的影片風(fēng)格中都夾雜著宗教審美的趣味^[1],不論是英格瑪·伯格曼影片中反復(fù)出現(xiàn)的壓抑情緒,還是安德烈·塔可夫斯基在破碎凌亂的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下,借助于影像對潛意識世界的逃避,幾乎都暗含著對宗教故事與宗教觀念的模仿與批駁^[2]�？梢哉f宗教意識是許多電影導(dǎo)演最初開始探索電影的濫觴,《幸福的拉扎羅》同樣也沒例外,作為導(dǎo)演阿莉切·羅爾瓦赫爾的第三部電影長片,影片更為全面地討論了當(dāng)代社會所存在的人性善惡問題,也更為隱喻和曲折地反射了人在社會化的過程中所面臨的重重問題。 

【文章來源】：電影評介. 2020,(03)北大核心

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、提純后的社會環(huán)境——中世紀(jì)農(nóng)奴社會與現(xiàn)代社會視野的無縫對接
二、 現(xiàn)實(shí)世界與人類群體的社會建構(gòu)行為——人與人之間互害的循環(huán)邏輯
三、愚者與圣人一線之隔的拉扎羅——宗教化的敘事氛圍與社會建構(gòu)層級下的人性闡發(fā)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]隱喻認(rèn)知視域下的文化傳播與社會建構(gòu)[J]. 劉寧.  傳播力研究. 2019(05)



本文編號：3017169