發(fā)布時(shí)間：2021-02-03 12:44

　　悲劇電影中的"慣有形式"往往發(fā)掘于現(xiàn)實(shí)生活的普遍共情�！睹腺I日記》從簡(jiǎn)單的理解切入,設(shè)立了四個(gè)分別代表社會(huì)階級(jí)中不同地位、不同身份的人物形象。在強(qiáng)烈的自我掙扎狀態(tài)中,通過(guò)話語(yǔ)、行為、觀點(diǎn)、意識(shí)等多個(gè)角度,運(yùn)用獨(dú)特的技術(shù)手法和敘事視角,展現(xiàn)情緒的產(chǎn)生、爆發(fā)與消弭。將審美的陌生化與現(xiàn)代影視技術(shù)結(jié)合,從而構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的悲劇美感。電影將社會(huì)階級(jí)的不可違抗性加以解構(gòu),全面、真實(shí)地塑造了現(xiàn)實(shí)主義色彩下的社會(huì)階級(jí)中人物之間的意識(shí)對(duì)立與情感交錯(cuò)的悲劇圖式。 

【文章來(lái)源】：電影文學(xué). 2020,(06)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、假象:階級(jí)交錯(cuò)的無(wú)距離感
二、背景:階級(jí)觀念的積重難返
三、結(jié)果:永恒的自我孤獨(dú)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]不再是華麗的歌舞制造者:印度電影業(yè)及其國(guó)際化探求[J]. 特賈斯維妮·甘地,付筱茵,李妮鄉(xiāng).  世界電影. 2016(03)
[2]神圣的純凈:印度電影審美趣味的偏執(zhí)觀[J]. 肖雅.  電影文學(xué). 2012(02)
[3]論悲劇的“命運(yùn)幻象”[J]. 苗強(qiáng).  文藝研究. 1996(03)
[4]論悲劇力與悲劇感[J]. 吳滌非.  文藝研究. 1994(05)

博士論文
[1]理想與現(xiàn)實(shí)：印度獨(dú)立以來(lái)的中產(chǎn)階級(jí)研究[D]. 管輝.云南大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3016521