紀(jì)錄片是創(chuàng)作者以社會生活中的真人真事為基礎(chǔ),運(yùn)用藝術(shù)化的手法進(jìn)行再現(xiàn)與表現(xiàn)的藝術(shù)形式,其本質(zhì)是真實性。人物紀(jì)錄片是以“人”為核心,運(yùn)用藝術(shù)表達(dá)手段,客觀、真實地塑造人物形象,展現(xiàn)人物的生存狀態(tài)及情感態(tài)度。近年來,非遺傳承人作為社會中面臨困境而又擁有非遺技藝的特殊群體,被紀(jì)錄片頻頻聚焦。塑造非遺傳承人形象,展現(xiàn)非遺技藝,傳遞匠心精神,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是紀(jì)錄片在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域肩負(fù)的不可推卸的責(zé)任。紀(jì)錄片《面塑奶奶》以紀(jì)實影像書寫非遺項目傳承人高桂英的面塑人生故事。論文結(jié)合《面塑奶奶》的創(chuàng)作實踐過程,在展現(xiàn)她高超面塑技藝的基礎(chǔ)上,對她豐厚立體的人物形象塑造和逐步拓展的情感閾值進(jìn)行系統(tǒng)分析和理論闡述。論文分為四部分,第一部分主要從紀(jì)錄片題材選擇、人物選取和社會價值進(jìn)行分析;第二部分從“人”出發(fā),選取故事化敘事、細(xì)節(jié)刻畫、矛盾沖突三個方面分析人物形象塑造的策略;第三部分從“情”出發(fā),分別從情感基底、情感升華、情感共鳴三方面分析紀(jì)錄片的情感閾值拓展;第四部分是對紀(jì)錄片存在的不足與缺憾進(jìn)行總結(jié)。 

【文章來源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

傳統(tǒng)材料面塑沙僧

圖 1 傳統(tǒng)材料面塑沙僧 圖 2 超輕黏土材料面塑龍貓（二）遴選典型人物挖掘戲劇經(jīng)歷2006 年被稱為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年”，此后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目逐漸呈現(xiàn)在大眾的視野，歸根結(jié)底，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵在于非遺傳承人，傳承人行之有效的傳承活動是項目永葆活力的源泉。在當(dāng)下非遺紀(jì)錄片作品中，以非遺傳承人為拍攝對象，展現(xiàn)傳統(tǒng)手藝的節(jié)目數(shù)不勝數(shù)，例如《百心百匠》《了不起的匠人》《手造中國》等，這些堅守非遺技藝的匠人不斷以紀(jì)錄片的形式立于觀眾眼前�！段以诠蕦m修文物》展現(xiàn)的是故宮文物修復(fù)的手藝人，《本草中國》展現(xiàn)的是中醫(yī)藥傳承人，《手造中國》展現(xiàn)的是景德鎮(zhèn)瓷器制作的匠人。因此，選取典型性的非遺傳承人，展現(xiàn)他們的非遺手藝，挖掘他們戲劇化的人生經(jīng)歷是非遺紀(jì)錄片深化主題，傳播非遺精神的必由之路。紀(jì)錄片展現(xiàn)當(dāng)代匠人精神，傳承與保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化，對非遺技藝和非遺傳承人都是一種莫大的尊重和肯定。在紀(jì)錄片《面塑奶奶》的人物選擇上，從

遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文外，也從未收取學(xué)費(fèi)，反而為生活相對貧困的人提供食宿，她累計捐款自己卻生活貧困，克勤克儉，縮衣節(jié)食。紀(jì)錄片《面塑奶奶》將鏡頭聚傳承人高桂英身上，于細(xì)微之處見人情，在做人方面，她為重病患者捐款工人手藝，樂善好施、堅韌執(zhí)著，以實際行動奉獻(xiàn)社會；在傳藝方面，之力將面塑手藝不斷傳承（見圖 3），免費(fèi)收徒累計千人以上。無論是是傳藝，面塑奶奶高桂英都是典型的代表，她是獨(dú)一無二的，在面塑傳著不可替代的作用。


本文編號：3013800