"神話敘事"的現(xiàn)象出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域,從語言詩學(xué)的符號角度來說,一切都可以是神話。能指加所指形成一個(gè)語言符號,符號與符號連接形成神話。現(xiàn)代世界的人們在符號統(tǒng)治下創(chuàng)造出區(qū)別于傳統(tǒng)神話的敘事方式。"小丑"是阿多諾反對的西方社會"總體性"中的裂縫,也是對利奧塔所說"宏大敘事"的底層反叛,更是對"邏格斯中心"的掙扎。"小丑"的反叛性體現(xiàn)了現(xiàn)代西方國家的生存焦慮和社會矛盾,塑造了一種另類神話敘事。 

【文章來源】：電影新作. 2020,(04)北大核心

【文章頁數(shù)】：6 頁

【部分圖文】：

電影《小丑》劇照

亞瑟第一次無法控制的大笑是在公交車上向前排小孩做鬼臉而被小孩的母親指責(zé)為騷擾之后。在亞瑟交出的卡片上清晰地寫著：“自己患病的癥狀就是突如其來的大笑，并不符合當(dāng)事人的真實(shí)情緒，患者一般有過腦損傷或患有精神疾病�！眮喩萝囐I了藥并走過兩邊都是冰冷建筑的高層臺階，回到家和母親一起觀看他們喜愛的默里主持的脫口秀節(jié)目。底層人們的娛樂是工作繁忙之余回到家打開電視機(jī)觀看電視節(jié)目，這是成本最低的娛樂方式。電視這一傳播媒介是邊緣階層觀看社會宏大敘事和獲得知情權(quán)最近也最遠(yuǎn)的方式。同一天內(nèi)受到刺激后的笑和回家后與母親一起看脫口秀節(jié)目的笑，不正常和正常的情緒切換似乎因?yàn)殡娨暪?jié)目而自如。第二次不正常的大笑是亞瑟去給醫(yī)院兒童做表演時(shí)不慎掉落了槍而被辭退之后回家路上，在忽明忽暗的地鐵上看到三個(gè)年輕人調(diào)戲?qū)γ娴囊晃慌�，無法抑制地發(fā)出了笑聲。三個(gè)年輕人為此毆打亞瑟，在情急之中亞瑟開槍殺死了這三個(gè)人。亞瑟拼命跑出地鐵站，回到家走進(jìn)昏暗燈光的衛(wèi)生間，逐漸用自己的緩慢的舞蹈動作平靜了心情，推門而出，扔掉了逃跑時(shí)不忘拿走的大包。亞瑟從這時(shí)起，仿佛獲得了新生，開始了他自己的神話敘事活動。殺人之后的亞瑟似乎變得不再害怕任何事物，繼續(xù)追逐著自己的脫口秀理想。圖1.電影《小丑》劇照

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]舞蹈的本質(zhì)——西方舞蹈哲學(xué)研究綜述[J]. 孫曉牧.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]如何構(gòu)建“寓言論批評”——我的一點(diǎn)學(xué)與思[J]. 周志強(qiáng).  民族藝術(shù). 2017(04)
[3]舞蹈感覺與本體感覺——舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵、舞蹈心理學(xué)的外延[J]. 平心.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2001(02)



本文編號：2989897