50-60年代中西方電影音樂藝術(shù)特征比較研究
發(fā)布時(shí)間:2021-01-15 01:58
50-60年代的中西方電影音樂其表現(xiàn)形式,發(fā)展歷程等方面都以整體面貌風(fēng)格呈現(xiàn)出獨(dú)特魅力。本文以多維視角,運(yùn)用文化傳播學(xué)、民族學(xué)、音樂學(xué)理論研究等研究方法,通過(guò)文獻(xiàn)分析、研究對(duì)這一時(shí)期電影音樂發(fā)展,包括電影音樂的功能與作用以及表現(xiàn)形式與類型,其中著重介紹電影音樂的功能與作用(藝術(shù)功能、審美功能、社會(huì)功能)。本人搜集了大量的50-60年代中西方電影音樂的文獻(xiàn)資料和影音資料,以國(guó)產(chǎn)“紅色經(jīng)典”和好萊塢歌舞片等題材電影的音樂為例進(jìn)行了客觀、深層分析與研究。此外,還利用赴國(guó)內(nèi)外短期交流機(jī)會(huì),對(duì)與本研究?jī)?nèi)容相關(guān)電影廠進(jìn)行實(shí)地考察,使其對(duì)這一時(shí)期中外電影音樂的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí),例如:有歌頌英雄、贊美祖國(guó)以及“紅色經(jīng)典”等題材的電影音樂,又有一些清新的少數(shù)民族電影音樂。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)50-60年代中西方電影音樂特征進(jìn)行比較分析,從音樂本體,創(chuàng)作風(fēng)格,美學(xué)特征,發(fā)展特點(diǎn)所反映出的不同社會(huì)背景和文化意義,對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀和前景思考等方面進(jìn)行闡釋。
【文章來(lái)源】:吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:53 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
推廣無(wú)聲電影的組織在臨摹默片時(shí)代樂器伴奏的現(xiàn)場(chǎng)
有一種統(tǒng)治意味。如電影《辛德勒的名單》中就有很多具有宗教主題的音樂。he Main Theme》是電影《辛德勒的名單》的配樂主題,它運(yùn)用了復(fù)雜三部曲現(xiàn)出了一個(gè)結(jié)構(gòu)十分完整的主題。開始是一段憂傷的印子,運(yùn)用小提琴婉轉(zhuǎn)奏出了主題樂段。接著是一段明亮音色的反復(fù)與擴(kuò)充,回蕩在高八度的音階然后進(jìn)入到了小提琴低音區(qū)演奏傾訴的中間段,觀眾可以相見演奏者此時(shí)灌弓弦上的激情---小提琴家帕爾曼所屬的整個(gè)猶太民族的那種飽含苦難的難喻的激情。最后,高音區(qū)熱烈的再現(xiàn)了配樂主題,音樂漸漸的在豎琴演奏的款款的主和弦分解音型上消失了。整個(gè)主題音樂的旋律舒緩沉重,如同承受的猶太民族在哭訴一般。這段音樂主題所表達(dá)的悲憫之情,帶有強(qiáng)烈的宗教的色彩。在影片即將結(jié)束的場(chǎng)景中,畫面中漸漸出現(xiàn)了手拉著手,一邊唱歌慢慢走向遠(yuǎn)方地平線的人們,他們就是獲救的猶太人,他們?cè)阶咴叫判臐M滿,越來(lái)越鑒定,唱歌的聲音越來(lái)越明亮,他們走向的充滿希望的陽(yáng)光,也就代猶太民族也從黑暗終于走向了光明,飽受壓迫與折磨的民族終于解放了。這曲《金城耶路撒冷》開始作為畫內(nèi)音樂出現(xiàn),這首歌曲的旋律富有莊嚴(yán)肅穆定氣質(zhì),也有強(qiáng)烈的感染力與宗教氣息。
歌曲主要用的是聲部交叉的手法,中間出現(xiàn)三次三度疊置,聲音和諧,他的篇幅不長(zhǎng),沒有華麗的旋律,但足以給人留下深刻的印象。在電肖申克的救贖》中,希望的具體化體現(xiàn)就是《西風(fēng)吹拂》,當(dāng)安迪在廣播室這段歌劇音樂時(shí),穿云裂錦般的女聲傳了出來(lái),那純潔、神圣、高亢、嘹亮音讓禁錮中的人們都驚呆了,此時(shí)的人們對(duì)自由的渴望,對(duì)美好生活的希望迸發(fā)了出來(lái),雖然人們可能不知道傳來(lái)的是什么音樂,可是所有人此時(shí)都是相通,有同樣感受的。悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音樂飄蕩在空氣之中,空氣仿佛都變得新空仿佛都變的更加晴朗,天空仿佛都變的碧藍(lán)無(wú)垠。人們專注而深情的在廣抬頭仰望,忘卻了周圍的一切。安迪忘記了自己私放音樂的危險(xiǎn),沉醉其中迪他克服了各種精神折磨,不畏牢獄中惡劣的生存環(huán)境,始終保持著自己堅(jiān)信念和永遠(yuǎn)不變的對(duì)自由的渴望與追求,他這顆追求自由的心讓他變的勇敢強(qiáng),正如他說(shuō)的“你可以禁錮我的軀體,但不可能給我的靈魂套上枷鎖,它自由!边@段歌劇對(duì)電影來(lái)說(shuō)意義非常,這一場(chǎng)景無(wú)疑會(huì)成為觀眾印象深刻憶,觀眾會(huì)看到高雅與粗俗對(duì)比,自由與禁錮的碰撞,總而言之,這段以場(chǎng)樂的形式出現(xiàn)的歌劇十分的成功與出彩。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]好的電影音樂視它如何為電影服務(wù)——約翰·威廉姆斯訪談[J]. 約翰·威廉姆斯,羅展鳳. 電影藝術(shù). 2012(03)
[2]20世紀(jì)五、六十年代中國(guó)電影音樂基本特征初探[J]. 王宏民. 藝術(shù)研究. 2012(01)
[3]電影歌曲《我的祖國(guó)》賞析[J]. 趙萌. 劇影月報(bào). 2011(03)
[4]電影音樂研究在當(dāng)代[J]. 王欣. 人民音樂. 2011(04)
[5]電影《劉三姐》歌曲的音樂特點(diǎn)分析[J]. 曹婉婷. 考試周刊. 2010(17)
[6]我國(guó)二十世紀(jì)五六十年代電影歌曲初探[J]. 于嘉晗. 遼寧高職學(xué)報(bào). 2010(03)
[7]淺議電影音樂的美學(xué)特征[J]. 方倩,何源. 電影評(píng)介. 2009(09)
[8]電影音樂民族化、民族風(fēng)格探討[J]. 孫巖,何源. 電影評(píng)介. 2009(07)
[9]電影音樂的抒情功能及其表現(xiàn)特征的審美心理研究[J]. 雅烏塔羅. 星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(01)
[10]中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化現(xiàn)狀及其在電影音樂中的體現(xiàn)[J]. 常麗梅. 電影評(píng)介. 2009(04)
本文編號(hào):2977992
【文章來(lái)源】:吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:53 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
推廣無(wú)聲電影的組織在臨摹默片時(shí)代樂器伴奏的現(xiàn)場(chǎng)
有一種統(tǒng)治意味。如電影《辛德勒的名單》中就有很多具有宗教主題的音樂。he Main Theme》是電影《辛德勒的名單》的配樂主題,它運(yùn)用了復(fù)雜三部曲現(xiàn)出了一個(gè)結(jié)構(gòu)十分完整的主題。開始是一段憂傷的印子,運(yùn)用小提琴婉轉(zhuǎn)奏出了主題樂段。接著是一段明亮音色的反復(fù)與擴(kuò)充,回蕩在高八度的音階然后進(jìn)入到了小提琴低音區(qū)演奏傾訴的中間段,觀眾可以相見演奏者此時(shí)灌弓弦上的激情---小提琴家帕爾曼所屬的整個(gè)猶太民族的那種飽含苦難的難喻的激情。最后,高音區(qū)熱烈的再現(xiàn)了配樂主題,音樂漸漸的在豎琴演奏的款款的主和弦分解音型上消失了。整個(gè)主題音樂的旋律舒緩沉重,如同承受的猶太民族在哭訴一般。這段音樂主題所表達(dá)的悲憫之情,帶有強(qiáng)烈的宗教的色彩。在影片即將結(jié)束的場(chǎng)景中,畫面中漸漸出現(xiàn)了手拉著手,一邊唱歌慢慢走向遠(yuǎn)方地平線的人們,他們就是獲救的猶太人,他們?cè)阶咴叫判臐M滿,越來(lái)越鑒定,唱歌的聲音越來(lái)越明亮,他們走向的充滿希望的陽(yáng)光,也就代猶太民族也從黑暗終于走向了光明,飽受壓迫與折磨的民族終于解放了。這曲《金城耶路撒冷》開始作為畫內(nèi)音樂出現(xiàn),這首歌曲的旋律富有莊嚴(yán)肅穆定氣質(zhì),也有強(qiáng)烈的感染力與宗教氣息。
歌曲主要用的是聲部交叉的手法,中間出現(xiàn)三次三度疊置,聲音和諧,他的篇幅不長(zhǎng),沒有華麗的旋律,但足以給人留下深刻的印象。在電肖申克的救贖》中,希望的具體化體現(xiàn)就是《西風(fēng)吹拂》,當(dāng)安迪在廣播室這段歌劇音樂時(shí),穿云裂錦般的女聲傳了出來(lái),那純潔、神圣、高亢、嘹亮音讓禁錮中的人們都驚呆了,此時(shí)的人們對(duì)自由的渴望,對(duì)美好生活的希望迸發(fā)了出來(lái),雖然人們可能不知道傳來(lái)的是什么音樂,可是所有人此時(shí)都是相通,有同樣感受的。悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音樂飄蕩在空氣之中,空氣仿佛都變得新空仿佛都變的更加晴朗,天空仿佛都變的碧藍(lán)無(wú)垠。人們專注而深情的在廣抬頭仰望,忘卻了周圍的一切。安迪忘記了自己私放音樂的危險(xiǎn),沉醉其中迪他克服了各種精神折磨,不畏牢獄中惡劣的生存環(huán)境,始終保持著自己堅(jiān)信念和永遠(yuǎn)不變的對(duì)自由的渴望與追求,他這顆追求自由的心讓他變的勇敢強(qiáng),正如他說(shuō)的“你可以禁錮我的軀體,但不可能給我的靈魂套上枷鎖,它自由!边@段歌劇對(duì)電影來(lái)說(shuō)意義非常,這一場(chǎng)景無(wú)疑會(huì)成為觀眾印象深刻憶,觀眾會(huì)看到高雅與粗俗對(duì)比,自由與禁錮的碰撞,總而言之,這段以場(chǎng)樂的形式出現(xiàn)的歌劇十分的成功與出彩。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]好的電影音樂視它如何為電影服務(wù)——約翰·威廉姆斯訪談[J]. 約翰·威廉姆斯,羅展鳳. 電影藝術(shù). 2012(03)
[2]20世紀(jì)五、六十年代中國(guó)電影音樂基本特征初探[J]. 王宏民. 藝術(shù)研究. 2012(01)
[3]電影歌曲《我的祖國(guó)》賞析[J]. 趙萌. 劇影月報(bào). 2011(03)
[4]電影音樂研究在當(dāng)代[J]. 王欣. 人民音樂. 2011(04)
[5]電影《劉三姐》歌曲的音樂特點(diǎn)分析[J]. 曹婉婷. 考試周刊. 2010(17)
[6]我國(guó)二十世紀(jì)五六十年代電影歌曲初探[J]. 于嘉晗. 遼寧高職學(xué)報(bào). 2010(03)
[7]淺議電影音樂的美學(xué)特征[J]. 方倩,何源. 電影評(píng)介. 2009(09)
[8]電影音樂民族化、民族風(fēng)格探討[J]. 孫巖,何源. 電影評(píng)介. 2009(07)
[9]電影音樂的抒情功能及其表現(xiàn)特征的審美心理研究[J]. 雅烏塔羅. 星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(01)
[10]中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化現(xiàn)狀及其在電影音樂中的體現(xiàn)[J]. 常麗梅. 電影評(píng)介. 2009(04)
本文編號(hào):2977992
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