50-60年代的中西方電影音樂其表現(xiàn)形式，發(fā)展歷程等方面都以整體面貌風格呈現(xiàn)出獨特魅力。本文以多維視角，運用文化傳播學、民族學、音樂學理論研究等研究方法，通過文獻分析、研究對這一時期電影音樂發(fā)展，包括電影音樂的功能與作用以及表現(xiàn)形式與類型，其中著重介紹電影音樂的功能與作用（藝術(shù)功能、審美功能、社會功能）。本人搜集了大量的50-60年代中西方電影音樂的文獻資料和影音資料，以國產(chǎn)“紅色經(jīng)典”和好萊塢歌舞片等題材電影的音樂為例進行了客觀、深層分析與研究。此外，還利用赴國內(nèi)外短期交流機會，對與本研究內(nèi)容相關電影廠進行實地考察，使其對這一時期中外電影音樂的發(fā)展有了更深刻的認識，例如：有歌頌英雄、贊美祖國以及“紅色經(jīng)典”等題材的電影音樂，又有一些清新的少數(shù)民族電影音樂。在此基礎上，通過對50-60年代中西方電影音樂特征進行比較分析，從音樂本體，創(chuàng)作風格，美學特征，發(fā)展特點所反映出的不同社會背景和文化意義，對當時的現(xiàn)狀和前景思考等方面進行闡釋。 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

推廣無聲電影的組織在臨摹默片時代樂器伴奏的現(xiàn)場

有一種統(tǒng)治意味。如電影《辛德勒的名單》中就有很多具有宗教主題的音樂。he Main Theme》是電影《辛德勒的名單》的配樂主題，它運用了復雜三部曲現(xiàn)出了一個結(jié)構(gòu)十分完整的主題。開始是一段憂傷的印子，運用小提琴婉轉(zhuǎn)奏出了主題樂段。接著是一段明亮音色的反復與擴充，回蕩在高八度的音階然后進入到了小提琴低音區(qū)演奏傾訴的中間段，觀眾可以相見演奏者此時灌弓弦上的激情---小提琴家帕爾曼所屬的整個猶太民族的那種飽含苦難的難喻的激情。最后，高音區(qū)熱烈的再現(xiàn)了配樂主題，音樂漸漸的在豎琴演奏的款款的主和弦分解音型上消失了。整個主題音樂的旋律舒緩沉重，如同承受的猶太民族在哭訴一般。這段音樂主題所表達的悲憫之情，帶有強烈的宗教的色彩。在影片即將結(jié)束的場景中，畫面中漸漸出現(xiàn)了手拉著手，一邊唱歌慢慢走向遠方地平線的人們，他們就是獲救的猶太人，他們越走越信心滿滿，越來越鑒定，唱歌的聲音越來越明亮，他們走向的充滿希望的陽光，也就代猶太民族也從黑暗終于走向了光明，飽受壓迫與折磨的民族終于解放了。這曲《金城耶路撒冷》開始作為畫內(nèi)音樂出現(xiàn)，這首歌曲的旋律富有莊嚴肅穆定氣質(zhì)，也有強烈的感染力與宗教氣息。

歌曲主要用的是聲部交叉的手法，中間出現(xiàn)三次三度疊置，聲音和諧，他的篇幅不長，沒有華麗的旋律，但足以給人留下深刻的印象。在電肖申克的救贖》中，希望的具體化體現(xiàn)就是《西風吹拂》，當安迪在廣播室這段歌劇音樂時，穿云裂錦般的女聲傳了出來，那純潔、神圣、高亢、嘹亮音讓禁錮中的人們都驚呆了，此時的人們對自由的渴望，對美好生活的希望迸發(fā)了出來，雖然人們可能不知道傳來的是什么音樂，可是所有人此時都是相通，有同樣感受的。悠揚婉轉(zhuǎn)的音樂飄蕩在空氣之中，空氣仿佛都變得新空仿佛都變的更加晴朗，天空仿佛都變的碧藍無垠。人們專注而深情的在廣抬頭仰望，忘卻了周圍的一切。安迪忘記了自己私放音樂的危險，沉醉其中迪他克服了各種精神折磨，不畏牢獄中惡劣的生存環(huán)境，始終保持著自己堅信念和永遠不變的對自由的渴望與追求，他這顆追求自由的心讓他變的勇敢強，正如他說的“你可以禁錮我的軀體，但不可能給我的靈魂套上枷鎖，它自由�！边@段歌劇對電影來說意義非常，這一場景無疑會成為觀眾印象深刻憶，觀眾會看到高雅與粗俗對比，自由與禁錮的碰撞，總而言之，這段以場樂的形式出現(xiàn)的歌劇十分的成功與出彩。

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：2977992