隨著數(shù)字化媒體的飛速發(fā)展,紀(jì)錄片領(lǐng)域也產(chǎn)生了一股新的力量——VR紀(jì)錄片。2015年中國第一部VR紀(jì)錄片《山村里的幼兒園》誕生,之后VR紀(jì)錄片如雨后春筍般崛起,至今已達(dá)數(shù)十部。VR（Virtual Reality,虛擬現(xiàn)實(shí)）作為一種全新拍攝與體驗(yàn)的視覺藝術(shù),將“遙不可及”的世界帶到人們眼前,強(qiáng)烈的視聽體驗(yàn)、新穎的交互方式,讓觀眾“身”臨其境體驗(yàn)真實(shí)的沉浸感。然而,VR技術(shù)為紀(jì)錄片發(fā)展帶來機(jī)遇的同時也帶來了挑戰(zhàn),它顛覆了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘事方式,對傳統(tǒng)紀(jì)錄片的拍攝方式、影視語言都帶來了巨大沖擊。因此,本文將重點(diǎn)研究中國VR紀(jì)錄片的敘事特征,探討它在敘事方面存在的問題,并針對性地提出具有實(shí)踐意義敘事的策略。在具體操作中,本文選取2015-2017年具有代表性、成熟的中國VR紀(jì)錄片作為研究對象,同時,運(yùn)用文本分析法、比較分析法、跨學(xué)科研究法,以經(jīng)典敘事學(xué)為理論基礎(chǔ),借鑒后經(jīng)典敘事學(xué)的視野,結(jié)合美學(xué)及傳播學(xué)等理論,對VR紀(jì)錄片的敘事內(nèi)容、敘事視角、敘事時空等方面進(jìn)行細(xì)致分析,比較VR紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘事差異,以期為VR紀(jì)錄片敘事模式的創(chuàng)新優(yōu)化提供借鑒意義。研究發(fā)現(xiàn),中國VR紀(jì)錄片的興起是由于VR... 

【文章來源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

《山村里的幼兒園》

《瞬舞》

第二章 中國 VR 紀(jì)錄片的敘事內(nèi)容展現(xiàn)蒙古族八百年的傳統(tǒng)文化 求雨儀式：祭敖包，這成為蒙古族文化和精神的載體，用它來記述先人創(chuàng)造的歷史，身臨其境的觀眾第一次如此近距離的感知現(xiàn)場儀式的隆重和莊嚴(yán)�！稑O地》拍攝了西藏地區(qū)的兩種特色 打阿嘎和佛學(xué)院。打阿嘎是傳統(tǒng)藏民所特有的建筑方法之一。打阿嘎的村民一邊有節(jié)奏地用手中木夯夯實(shí)腳下的屋頂或地面，一邊唱著民族歌曲；VR 觀眾仿佛也行走于青藏高原，呼吸著高原純正的空氣，感受著頗有農(nóng)業(yè)時代勞動人民唱著號子干著活的民族風(fēng)情與傳統(tǒng)習(xí)俗；而佛學(xué)院講述的是兩位年輕僧侶在佛學(xué)院進(jìn)修的故事，觀眾跟隨著僧侶走進(jìn)佛學(xué)院，觀看僧侶有趣的辯經(jīng)環(huán)節(jié)，聆聽他們鏗鏘有力的誦讀經(jīng)文，觀眾仿佛與僧侶并排坐在氈子上一樣，感受著現(xiàn)場莊重的氣氛。VR 紀(jì)錄片利用獨(dú)有的真實(shí)感與沉浸感帶給觀眾的情感與氛圍更加充盈飽滿。除此之外，關(guān)注民族風(fēng)俗的VR 紀(jì)錄片有《致兒時的你》、《哈尼姑娘》等。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]我國VR公益紀(jì)錄片的場域研究[J]. 田晨.  青年記者. 2017(35)
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[3]美國VR紀(jì)錄片的現(xiàn)狀、特征及發(fā)展困境——以美國三大電影節(jié)展映的VR紀(jì)錄片為例[J]. 羅茜,楊揚(yáng).  電視研究. 2017(10)
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[7]真實(shí)與擬像——論虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的審美特征[J]. 溫雯,單羽.  暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(06)
[8]VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶給紀(jì)錄片創(chuàng)作的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J]. 李函栩,石思嘉.  今傳媒. 2017(07)
[9]VR+紀(jì)錄片:建構(gòu)新興紀(jì)錄片媒介環(huán)境[J]. 鄭瀟.  新聞前哨. 2017(06)
[10]論中國VR紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)與發(fā)展趨勢[J]. 徐來.  電視研究. 2017(06)

碩士論文
[1]電視紀(jì)錄片《我的抗戰(zhàn)》敘事研究[D]. 相雯.遼寧大學(xué) 2015
[2]故事與話語：廣告文本的敘事學(xué)分析[D]. 張山競.暨南大學(xué) 2010



本文編號：2974321