巴贊認(rèn)為,原樣復(fù)制現(xiàn)實(shí)并不是真正的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù),現(xiàn)實(shí)主義只是方法而非目的,是通向精神現(xiàn)象學(xué)的方法。通過對布列松、威爾斯、卓別林、新現(xiàn)實(shí)主義者的創(chuàng)作分析,巴贊提煉出一系列不依賴于復(fù)制物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義方法,如提取表現(xiàn)真實(shí)性的美學(xué)催化劑,減少心理學(xué)元素,降低戲劇性水平,去象征主義,構(gòu)建鮮活的情境,以偶然事件的串聯(lián)來形成整體性等。巴贊以靈敏的藝術(shù)直覺,表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)主義的不確定性、異質(zhì)性、斷裂性綜合等本質(zhì)的深刻感受與把握。巴贊頻繁談到情境的作用,認(rèn)為只有構(gòu)建鮮活的情境,才能擺脫教化,才能使影像具有生命體的特征,才能使人物和事件回歸自身的本體論命運(yùn),并實(shí)現(xiàn)美學(xué)的抽象。 

【文章來源】：當(dāng)代電影. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、作為方法的現(xiàn)實(shí)主義
二、現(xiàn)實(shí)主義之質(zhì)
三、故事、情境、美學(xué)抽象



本文編號：2967935