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杜琪峰電影中的宿命論哲學(xué)研究

發(fā)布時間:2021-01-03 20:43
  在香港電影頗具坎坷的發(fā)展歷史中,犯罪題材電影一直占據(jù)著一個特殊且重要的位置。杜琪峰在這其中是創(chuàng)作風(fēng)格最鮮明的代表人物之一,杜琪峰導(dǎo)演的作品在內(nèi)容表達(dá)和人物塑造等等方面都飽含著一種“宿命論”式的思想內(nèi)涵。誠然,對于宿命論這種略帶唯心主義思想的非主流理論,我們應(yīng)當(dāng)帶著批判的眼光來看待,但宿命論的某些內(nèi)容其實隱含了對社會和人之間某種深刻的聯(lián)系的探討,在宗教文化、藝術(shù)文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的影響,特別其中有關(guān)于人與社會之間關(guān)系的探討,與犯罪片的敘事風(fēng)格和模式不謀而合。而杜琪峰通過警匪犯罪這一影片類型來作為這一思想的載體,也使人在享受感官刺激的同時,滲透出這樣的“宿命論”思想風(fēng)格,本文旨在從電影藝術(shù)、創(chuàng)作者思維層面探討“宿命論”學(xué)說在具體創(chuàng)作者作品中的體現(xiàn)。本文對于杜琪峰電影中宿命論哲學(xué)的研究,將通過文獻(xiàn)分析、影片分析、對比分析的方式,主要從香港犯罪電影發(fā)展史、香港犯罪電影特點、導(dǎo)演與電影工業(yè)關(guān)系三個角度細(xì)致探討香港犯罪電影的發(fā)展進(jìn)程,為研究杜琪峰作品風(fēng)格提供背景內(nèi)容;以電影基本理論為基礎(chǔ),通過電影人物角色、導(dǎo)演個人風(fēng)格等方面進(jìn)行多元化闡述和呈現(xiàn)杜琪峰作品風(fēng)格思想,深入探討其作品的獨特之處;借鑒有... 

【文章來源】:哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】:67 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

杜琪峰電影中的宿命論哲學(xué)研究


杜琪峰喜歡用細(xì)節(jié)暗示的方式來交代人物的背景故事或是人物性格,一方面這

過錯,影片


哈爾濱師范大學(xué)碩士學(xué)位論文-28-調(diào)。這場戲里其實交織著波波與阿郎二人過去和現(xiàn)在的雙重情感,他如此真實卻又似夢似幻,而此時波波狠狠地咬了阿郎的嘴唇,將阿郎重新拉回到現(xiàn)實之中。聽完波波對阿郎的哭訴,阿郎突然意識到過去已經(jīng)無法挽回,有些錯誤是通過時間來彌補(bǔ)的。懷舊而溫暖的色調(diào)看似會把從前的美好帶回現(xiàn)實,可實際上,過去的事情終究成為了過去。這場戲是整部電影中從畫面感上最讓人動容的一場戲,也是影片即將完結(jié)前的一個重要轉(zhuǎn)折。(圖2)而在影片結(jié)尾,阿郎終于意識到了曾經(jīng)自己的過錯,但自知已無法彌補(bǔ)的他此刻再次回到了賽道,回到了一切故事開始的地方。他想讓家人重新認(rèn)可自己,也想重新挽回這個因為他而破碎的家庭。阿郎剪短了長發(fā),帶上了頭盔,重新站在了賽場之上。而與曾經(jīng)不同的是,波波和波仔也來為他吶喊加油,他從孤身一人,變成了一個家庭的希望。然而這樣的浪子回頭,杜琪峰導(dǎo)演卻沒有為他安排一個美好的團(tuán)圓式結(jié)局。阿郎最后還是因為車禍,葬身于烈火之中,影片就在這漫天的火光中結(jié)束,沒有訃告式的結(jié)尾交代,只有波波和波仔在無助地哭泣著。阿郎的死雖令人噓唏,卻早已在開始時就已經(jīng)確定了結(jié)局:因比賽時撞死人而入獄的阿郎被親人拋棄,悔過后的阿郎為了挽回親人卻付出了自己的生命,這看上去確實是頗具“宿命論”色彩。但深究下去,其實主人公的命運一直在按照一種“人生規(guī)律”發(fā)展著:讓他失去一切的是賽車,而有機(jī)會讓他重新贏得一切的也是賽車;他因當(dāng)初的一意孤行受到了懲罰,現(xiàn)在卻因為身份的限制而不得不做一次生命的豪賭。阿郎一生的關(guān)鍵詞,可能也就是“錯過”。其實“宿命論”哲學(xué)所期望的理想世界是充滿公正的,杜琪峰導(dǎo)演以這樣一種筆調(diào),刻畫出感人的親情的同時,也將這種期望寄托在了這樣殘?

殺手,保鏢,立柱


第二章杜琪峰作品中“宿命論”觀點的體現(xiàn)-31-(圖5)如圖中所呈現(xiàn),兩名殺手背靠著立柱,保護(hù)文哥的阿鬼等五名保鏢與這兩人成對立式站位。雖然從劇情邏輯角度上來講,這是屬于一次防御性質(zhì)的對戰(zhàn)戲,但是阿鬼等五個人的站位卻呈包圍式將兩名殺手逼進(jìn)了有限的空間里,看似是被動的防守戰(zhàn),卻又在冥冥之中有了些反擊戰(zhàn)的意味。這五個人從站位上來看各司其職有又互為后盾:阿來處于正面交鋒的位置上,監(jiān)控著殺手的正面行動;而畫面左側(cè)的阿鬼則一方面制衡著柱子另一側(cè)的殺手,另一方面也在保護(hù)著阿來的后方;阿鬼旁邊又有阿信把守者畫面最左側(cè)的出口,保護(hù)著阿鬼的后方;阿肥則貼身對文哥進(jìn)行保護(hù),同時又觀察自己左側(cè)三人背后的狀況;阿Mike作為墊后,壓制著后續(xù)趕來的敵人,而除去阿來的其余三人則也能夠保護(hù)好阿Mike的后方。阿鬼這五人的站位,每三個站位點都可以構(gòu)造出一個三角形的防守陣型,而這樣的站位對峙就好比箭在弦上不得不發(fā)。杜琪峰依靠電影最純粹的調(diào)度技巧,沒有花哨的動作和刺激的場面,卻營造出了那種一觸即發(fā)的緊張氣氛。而杜氏電影中的人物群體往往被設(shè)置在一個相對封閉而獨立的空間內(nèi),如影片中的商場大廳和電梯,這種封閉空間能讓人本能的產(chǎn)生一種緊張和恐懼,越有限的空間越能表現(xiàn)出導(dǎo)演的調(diào)度能力。21而這場戲里有一處伏筆比較有意味,那就是阿鬼和阿信位置最近,并且都在同一個立柱下,當(dāng)這場決斗隨后被觸發(fā)時,背對著這二人的殺手離開了原先的位置,藏在了另一個殺手推來的推車后方。而阿鬼和阿信同時拔槍出現(xiàn),卻發(fā)現(xiàn)殺手已經(jīng)不再原有的位置,阿鬼率先發(fā)現(xiàn)端倪擊斃了殺手,而阿信則是反應(yīng)速度相對滯后,這也體現(xiàn)了其在這個保鏢團(tuán)隊里較為年輕且缺乏經(jīng)驗,很可能在后續(xù)的劇情中給整個團(tuán)隊帶來麻煩,而阿鬼和阿信短暫的持

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[8]娛樂的藝術(shù):論吳宇森英雄片中的文化價值取向的建構(gòu)[J]. 劉磊.  藝苑. 2017(06)
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碩士論文
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[2]杜琪峰黑色電影審美特色研究[D]. 崔崢.長安大學(xué) 2017
[3]論大衛(wèi)·芬奇電影的宿命論傾向[D]. 劉玄.四川師范大學(xué) 2016
[4]九七后香港電影轉(zhuǎn)型研究[D]. 池亞卿.河北大學(xué) 2010



本文編號:2955458

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