本文以我國非遺紀錄片的敘事策略作為探討對象,在完整地梳理我國非遺紀錄片發(fā)展脈絡的基礎上,結(jié)合筆者的畢業(yè)設計《守藝》的創(chuàng)作經(jīng)驗,分別從敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)和敘述者三個層面展開論述,目的在于提煉總結(jié)非遺紀錄片不同時期的敘事特點,分析出不同敘事策略各自的優(yōu)劣,并為當下非遺紀錄片的創(chuàng)作者提供參考和借鑒的經(jīng)驗。從結(jié)構(gòu)上來看,本文一共分為五個章節(jié)。第一章為緒論,該章介紹了本文的研究背景并整理了相關的文獻資料,然后從選題由來、相關作品發(fā)展現(xiàn)狀與畢業(yè)設計選題意義三方面介紹了本人的畢業(yè)設計《守藝》,隨后羅列了此次選題的研究方法。在第二章中,本人著重探討了非遺紀錄片的定義并梳理了其在時代變遷中敘事觀念的流變。第三章本人從非遺紀錄片的敘事視角出發(fā),通過對非遺紀錄片以人為本的精神內(nèi)核和包容并蓄的表現(xiàn)方法兩大特征的總結(jié)和分析,探討了不同敘事視角下非遺紀錄片所呈現(xiàn)的各異的特點。第四章聚焦于非遺紀錄片的敘事結(jié)構(gòu),側(cè)重剖析了敘事結(jié)構(gòu)對非遺紀錄片中時空建構(gòu)和節(jié)奏變換的影響。第五章圍繞著非遺紀錄片的敘述者展開闡述,同時結(jié)合具體案例歸納出紀錄片中敘述者的三大功能。最后的結(jié)語中本人總結(jié)了畢業(yè)設計拍攝與畢業(yè)論文撰寫過程的不足與感... 

【文章來源】： 余博文 四川師范大學

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

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真實的人物形象。在本人的畢業(yè)設計《守藝》中有兩處地方用到了外聚焦視角這種觀察角度，首先，當向雪飛親自登門拜訪他的師父張徐，在表現(xiàn)師徒二者交流的情節(jié)時，外聚焦視角可以最客觀的呈現(xiàn)二者之間的關系，同時規(guī)避利用解說詞來引導觀眾的思想，在一定程度上也令觀眾和劇中人物保持了一定的距離，給觀眾提供了對劇中人物自主判斷和理性思考地空間。另一處，是主人公向雪飛比賽當天在后臺的場景，同樣地，向雪飛在后臺的準備過程和與其它演藝人員的交流也是通過該視角客觀地呈現(xiàn)，目的是令觀眾感受到比賽后臺的真實氛圍。圖2主角向雪飛與師父張徐毫無疑問，外聚焦視角這種從外部觀察的模式雖然具備強有力的紀實性和客觀性，但由于這種敘事角度不在任何個體的內(nèi)心世界停留，并對劇中的事物保持客觀理性和中立的立場，如此一來就很難激發(fā)觀眾的共情能力，相較于內(nèi)聚焦視角而言，在感染力和表現(xiàn)力方面就略顯不足。但是在表現(xiàn)某些特殊的情節(jié)或橋段時，外聚焦視角就能充分的發(fā)揮其特性。一些導演在表現(xiàn)民俗活動時，會使用這種敘事角度展示事物的真實性，一方面，簡練的鏡頭語言還原現(xiàn)場真實的氛圍，另一方面，作者跳出個體的視野范圍，以旁觀者的角度接受信息，充分展示被攝對象的主觀意志。社火是我國民間慶祝新春佳節(jié)傳統(tǒng)慶典的狂歡活動，也是也是秧歌、舞獅、高臺、高蹺、旱船、舞龍等民間活動的通稱，但具體形式隨地域而

四川師范大學碩士學位論文但是，全知視角也有其自身的短板。特別是我國早期的創(chuàng)作者們，往往會使用居高臨下的講述方式，通過大量解說詞堆砌敘事手法進行創(chuàng)作，創(chuàng)作出的影片免不了帶有“說教”的意味。其次，過于密集的信息量，與通篇充斥著華而不實的辭藻，也會使觀眾在接受上產(chǎn)生疲勞。堆疊如山的解說詞在某種程度上也會令觀眾減少主觀思辨能力，形成某種依賴性。不僅如此，全知視角雖然能使觀眾開拓眼界，但長時間處于“一覽眾山小”的觀察位置，會令觀眾產(chǎn)生“疏離感”，如此一來就拉開了觀眾與講述著之間的距離，使觀眾缺乏代入感，消解了觀眾的情感共鳴，也就會使影片的人文性大打折扣。


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