紅豆的魅影:粵劇在1980年后香港電影中的呈現(xiàn)
發(fā)布時間:2020-12-15 11:13
粵劇作為粵港澳大灣區(qū)受眾面最廣的傳統(tǒng)戲曲,其宗教性、諧趣性、悲劇性和經(jīng)驗性等文化基因被1980年后的香港電影所提取,以多種表現(xiàn)方式滲透進電影的創(chuàng)作中,成為癲狂的喜劇噱頭、互文的表意手段以及追問文化身份的中介,與其他元素同構(gòu)了香港電影的"港味"美學(xué)風(fēng)格;泟≡诖藭r之所以比其他曲藝曲種更廣泛地用于香港電影,既取決于粵劇本身的特質(zhì),亦與彼時的社會文化語境有關(guān)。通過考察粵劇在1980年后香港電影中的呈現(xiàn),對于以粵劇為代表的粵港澳大灣區(qū)文化在當(dāng)下的傳播具有重要意義。
【文章來源】:汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020年05期
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、宗教性與諧趣性:癲狂的喜劇噱頭
(一)與“神”共舞
(二)解構(gòu)文本
二、悲劇性:互文的表意手段
三、經(jīng)驗性:追問文化身份的中介
【參考文獻】:
期刊論文
[1]中國電影對戲曲情節(jié)的選擇與運用[J]. 朱怡淼. 南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(03)
[2]淺談粵劇神功戲[J]. 羅麗. 南國紅豆. 2006(04)
[3]理想的詩情與現(xiàn)實處境──許鞍華九十年代電影創(chuàng)作軌跡[J]. 梅峰. 北京電影學(xué)院學(xué)報. 1997(01)
[4]論招子庸的《粵謳》[J]. 梁鑒江. 嶺南文史. 1988(01)
本文編號:2918172
【文章來源】:汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020年05期
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、宗教性與諧趣性:癲狂的喜劇噱頭
(一)與“神”共舞
(二)解構(gòu)文本
二、悲劇性:互文的表意手段
三、經(jīng)驗性:追問文化身份的中介
【參考文獻】:
期刊論文
[1]中國電影對戲曲情節(jié)的選擇與運用[J]. 朱怡淼. 南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(03)
[2]淺談粵劇神功戲[J]. 羅麗. 南國紅豆. 2006(04)
[3]理想的詩情與現(xiàn)實處境──許鞍華九十年代電影創(chuàng)作軌跡[J]. 梅峰. 北京電影學(xué)院學(xué)報. 1997(01)
[4]論招子庸的《粵謳》[J]. 梁鑒江. 嶺南文史. 1988(01)
本文編號:2918172
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