我國歷史悠久、地大物博,在這片文明的土壤上孕育了異彩紛呈的中華文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“活態(tài)的藝術(shù)”,它的存在離不開各民族所特有的生產(chǎn)生活方式,是一個民族特性以及民族歸屬感“活”的表現(xiàn),在中國歷史發(fā)展中至關(guān)重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承方式主要以“身口相傳”為主,所以它的保護(hù)與傳承離不開“傳承人”,也因此,它的文化傳統(tǒng)得以延續(xù)面臨著最為脆弱的環(huán)節(jié)——失傳。其次,文化的商業(yè)化“味道”漸濃,逐步“功利性”。科技的發(fā)展推動了媒體創(chuàng)新,媒體在發(fā)展的歷程中為非遺類紀(jì)錄片的萌生與成長提供了肥沃的土壤。非遺類紀(jì)錄片以其“真實(shí)的影像記錄”成為一個國家和民族文化發(fā)展的重要記錄手段。它作為展現(xiàn)社會歷史變遷、發(fā)掘自然原始風(fēng)貌、展現(xiàn)人物生活的鏡子,兼具時代特征與人文情懷。“真實(shí)”是紀(jì)錄片的命脈所在。本論文在探索非遺類紀(jì)錄片在非遺保護(hù)中的優(yōu)勢與劣勢過程中,以“蒙古馬鞍”文化為例,講述非遺類紀(jì)錄片作品《馬背雄風(fēng)》的敘事策略與敘事技巧。 

【文章來源】：西安工程大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

砍制鞍板

梭子初次打磨

砂紙精細(xì)打磨


本文編號：2915106