隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,將傳統(tǒng)文化融入數(shù)字藝術(shù)進(jìn)行表達(dá),改變了視覺藝術(shù)以繪畫、雕塑等為主的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式,并具有鮮明的現(xiàn)代化傳播方式。絲路文化與數(shù)字藝術(shù)結(jié)合,不僅可以有力地弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化,也讓它基于新媒介載體得以繼承與發(fā)展。本課題所涉及的題材“唐三彩載樂駱駝俑”是絲綢之路文化的代表,在遵循形式美法則的基礎(chǔ)上集現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一身。三彩載樂駱駝俑擁有嚴(yán)格質(zhì)樸的工藝技術(shù)、寫實(shí)夸張的造型特點(diǎn)和唯美浪漫的藝術(shù)特質(zhì),是東西方文化融合的代表,充分展現(xiàn)了唐朝盛世面貌。如今“一帶一路”國家戰(zhàn)略部署給了陜西文化藝術(shù)創(chuàng)作一個(gè)歷史契機(jī),課題選擇三彩駱駝俑的數(shù)字藝術(shù)再創(chuàng)造為研究方向,響應(yīng)習(xí)總書記提出的“文化自信是創(chuàng)作的根本”這一藝術(shù)創(chuàng)作觀念。本文立足三彩載樂駱駝俑數(shù)字藝術(shù)再創(chuàng)造,通過收集、整理和歸納各大圖書館書籍文獻(xiàn)與相關(guān)網(wǎng)站文字資料,實(shí)地參觀考察陜西歷史博物館、西安博物院等收集相關(guān)信息,通過專題講座詳細(xì)了解絲綢之路對唐朝的影響,進(jìn)行專家訪談,擴(kuò)充唐朝陶瓷雕塑藝術(shù)相關(guān)知識,以圖文互證法和歸納總結(jié)法對三彩載樂駱駝俑產(chǎn)生的背景進(jìn)行初步探索梳理,分析三彩載樂駱駝俑的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意義,提取其形狀、色彩和紋樣,... 

【文章來源】：西安理工大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1張騫通西域行程圖圖片來源：自攝Fig.2-1MapofZhangQian’sJourneytotheWesternRegionsPicturesource：Fromcamera

8在漢代，中國開通并經(jīng)營絲綢之路，體現(xiàn)了對外部世界有意識的關(guān)注，從此以后的各個(gè)朝代都延續(xù)了絲綢之路，并在唐朝達(dá)到頂峰。唐代是中國歷史上對外交流空前活躍的時(shí)期，形成連接亞洲、非洲和歐洲的商業(yè)路線，頻繁的中外交流促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國文化傳入中國。通過絲綢之路，東西方的文化、思想、科技、藝術(shù)、宗教等進(jìn)行雙向交流[10]，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”充分表現(xiàn)出唐朝時(shí)期對外交流的盛況，真正實(shí)現(xiàn)了“萬國來朝”的政治時(shí)代。但是，絲綢之路為東西方提供了交流機(jī)會的同時(shí)圖 2-2 漢代絲綢之路地圖 圖片來源：自攝Fig.2-1 Map of the Han Silk Road Picture source：From camera

而且還可以說是一個(gè)文化符號，一個(gè)傳播文東西方思想文化的交流，對以后東西方社會的極而深遠(yuǎn)的影響。代是一個(gè)少有的既善于繼承，又做到了兼收并狄，朕獨(dú)愛之如一”的開放胸襟，重視與世界，使得通過絲綢之路將周邊地區(qū)不同文化背景著雙向交流。等交流，還吸收西域人在唐朝官府從事政治活音樂舞蹈、繪畫藝術(shù)還是石窟造像等，都有很西方的同時(shí)也為中國帶來胡椒、葡萄、石榴、國，以此同時(shí)中國的繅絲養(yǎng)蠶術(shù)、造紙術(shù)、印的文化、宗教思想、科技等極大地豐富了城市步與發(fā)展。值得

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[3]數(shù)字媒體技術(shù)在博物館展示中的合理應(yīng)用[D]. 劉宇馳.復(fù)旦大學(xué) 2012
[4]基于三維動畫與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的理論研究[D]. 胡西偉.武漢大學(xué) 2005



本文編號：2900860