婁燁電影的后現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格研究

發(fā)布時間：2020-10-21 04:39

　　后現(xiàn)代主義是一種理論體系與社會文化思想趨勢,它自現(xiàn)代主義思潮中發(fā)生,卻又對其進(jìn)行解構(gòu)與顛覆,后現(xiàn)代主義具有多元化、不確定性、平面化、解構(gòu)中心、消解宏大敘事等基本特征。20世紀(jì)50年代末至60年代初,西方社會逐漸步入快速發(fā)展的后工業(yè)時代,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的繁榮穩(wěn)定帶動了先進(jìn)思想的發(fā)生發(fā)展,于是后現(xiàn)代主義思潮迅速崛起,并正式出現(xiàn)于歷史舞臺之上。20世紀(jì)70年代末至80年代中期,隨著中國改革開放政策的施行,后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)入了對外開放的大門,拓展了國內(nèi)學(xué)者在文學(xué)、美學(xué)與電影領(lǐng)域的探索。后現(xiàn)代主義在中國的廣泛傳播使電影逐漸走下神壇,由高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)品,受眾對于消費(fèi)文化以及消解深度思想的訴求也甚囂塵上,由此催生了第六代影人在影壇上的亮相。第六代導(dǎo)演的審美傾向與電影創(chuàng)作風(fēng)格受到后現(xiàn)代主義潛移默化的影響,后現(xiàn)代主義的文化特征鮮明地呈現(xiàn)于他們的電影作品中,婁燁作為第六代導(dǎo)演中具有突出風(fēng)格的一員,個人藝術(shù)品格的形成同樣與后現(xiàn)代主義有著不可分割的密切聯(lián)系,他摒棄宏大敘事,將視點(diǎn)聚焦于個體小人物的生存命運(yùn),同時用突破傳統(tǒng)的視聽手法與敘事結(jié)構(gòu)等來吶喊出后現(xiàn)代的藝術(shù)宣言。本論文主要的研究對象為婁燁的電影作品,將其置于后現(xiàn)代主義的語境之下,從其作品的影音呈現(xiàn)、表現(xiàn)手法、美學(xué)顯現(xiàn)等幾方面深入具體地分析其中蘊(yùn)含的后現(xiàn)代主義文化特征,同時歸納婁燁具有后現(xiàn)代元素的電影作品的藝術(shù)價值,總結(jié)其作品對當(dāng)代電影的啟示,不僅豐富和發(fā)展了相關(guān)電影理論,也對后現(xiàn)代主義在電影領(lǐng)域的探索與實(shí)踐起到積極的推動作用。論文正文共分為五大部分,以婁燁的九部作品為主要研究對象,以后現(xiàn)代主義為中心理論進(jìn)行綜合系統(tǒng)的研究。論文第一章系統(tǒng)梳理了后現(xiàn)代主義的發(fā)展歷程,綜合多方觀點(diǎn)總結(jié)了后現(xiàn)代主義的基本特征,闡明了后現(xiàn)代主義與電影藝術(shù)的聯(lián)系以及后現(xiàn)代電影的概念與發(fā)展歷程,分析了在后現(xiàn)代主義影響下中國電影的創(chuàng)作情況,最后介紹了婁燁的電影作品以及對電影中的后現(xiàn)代元素進(jìn)行概述。第二章將婁燁電影的視聽語言置于后現(xiàn)代語境下進(jìn)行研究,分析其作品中的鏡頭語言、燈光色彩、聲音表現(xiàn)以及人物群像是如何突破傳統(tǒng)、解構(gòu)權(quán)威,從而呈現(xiàn)出濃郁的后現(xiàn)代主義色彩,鏡頭語言從手持鏡頭與長鏡頭兩部分進(jìn)行分析;燈光色彩部分分析其電影作品色彩基調(diào)及明暗對比;聲音表現(xiàn)包括人聲與音樂兩部分;人物群像分為叛逆的、困惑的、另類的及弱勢的四種類別。第三章分析婁燁作品中解構(gòu)性的敘事手法,包括敘事時間的碎片化、敘事結(jié)構(gòu)的顛覆性以及對宏大主題的消解。第四章探究婁燁電影作品中反理性的美學(xué)顯現(xiàn),主要從四個方面進(jìn)行論述:規(guī)訓(xùn)與反抗的身體表現(xiàn);性話語的直白書寫;“異質(zhì)空間”的邊緣描摹;自我拯救的生存美學(xué)。第五章分析了婁燁電影后現(xiàn)代的藝術(shù)價值及對當(dāng)代電影的啟示,藝術(shù)價值包括個體書寫的人文關(guān)懷以及對實(shí)驗(yàn)語言的權(quán)威消解,而啟示則包括藝術(shù)應(yīng)與市場保持平衡、藝術(shù)應(yīng)與國際主動接軌兩部分。
【學(xué)位單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J905
【部分圖文】：