本文關(guān)鍵詞：接受美學(xué)視域下的“第六代導(dǎo)演”電影研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自上世紀(jì)90年代開始,中國第六代導(dǎo)演因其邊緣化視角和對現(xiàn)實的強(qiáng)烈關(guān)注,在世界各大電影節(jié)上頻頻獲獎,產(chǎn)生了一定的影響力。遺憾的是,他們的作品在國內(nèi)只受到小部分精英階層和知識分子的熱捧,并不為主流大眾所接受,市場號召力十分有限。作品接受狀況不容樂觀是第六代導(dǎo)演必須面臨的一個嚴(yán)峻現(xiàn)實。如何走出這樣的困境,對第六代導(dǎo)演意義重大,它直接關(guān)乎到第六代導(dǎo)演能否擁有一個可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)作生態(tài)。然而,要解決這個問題,單純的從電影文本本身出發(fā)是不夠的,解決作品的故事設(shè)計、美學(xué)風(fēng)格等都只是問題的一方面,更重要的是要了解觀眾和讀者,探究他們的所需所想,了解他們的觀影期待,把兩者相結(jié)合才是解決問題的一個理想途徑。第六代導(dǎo)演的市場遇冷,歸根結(jié)底是一個觀眾接受的問題。因此,運(yùn)用接受美學(xué)的相關(guān)理論來對第六代導(dǎo)演作品這一接受客體和讀者這一接受主體做一番深入研究,有著重要的理論和實踐意義�！罢賳窘Y(jié)構(gòu)”和“期待視野”是接受美學(xué)的兩個核心概念,相對應(yīng)的,“召喚結(jié)構(gòu)”的構(gòu)建是打通第六代導(dǎo)演作品和觀眾理解接受通道的一個重要手段。通過對第六代導(dǎo)演電影文本“召喚結(jié)構(gòu)”的分析,可以準(zhǔn)確地找到他們作品不受大眾歡迎的原因,探究第六代導(dǎo)演從文本角度吸引讀者和培養(yǎng)觀眾的方法與策略。運(yùn)用“期待視野”理論則可以分析出觀眾的所需所想,得出觀眾的審美需求、審美期待到底是怎樣的現(xiàn)實狀況。實際上第六代導(dǎo)演出現(xiàn)接受狀況不理想的原因,很大程度上就是作品的“召喚結(jié)構(gòu)”和觀眾的“期待視野”之間存在著一定的偏差與距離。如何通過文本的召喚系統(tǒng)迎合、打破乃至重塑讀者的期待視野,是解決第六代導(dǎo)演作品接受狀況不理想的關(guān)鍵所在。要完成對主流大眾期待視野的滿足,第六代導(dǎo)演必須改變策略和定位,避免在藝術(shù)和商業(yè)的雙重召喚下?lián)u擺不定,重新確立作品的“潛在讀者”,將潛在讀者由精英階層和知識分子這一小眾群體轉(zhuǎn)向大眾讀者。與之相適應(yīng),第六代導(dǎo)演必須在作品的題材、主題內(nèi)涵和敘事策略等方面作出調(diào)整,重新設(shè)置作品的“召喚結(jié)構(gòu)”,主動迎合甚至重塑觀眾的“期待視野”。即便是他們一貫堅持的邊緣化、非主流題材,也應(yīng)該竭力避免以往那種過分的個人化表達(dá),盡可能采用大眾化的表達(dá)方式和經(jīng)典的敘事策略,在迎合并塑造主流觀眾的“期待視野”的同時,也不斷地重塑自身和改變觀眾。即便如此,對問題的解決也是相對的,根本問題在于第六導(dǎo)演對所謂藝術(shù)電影令人費(fèi)解的偏執(zhí),必然使他們游離于主流電影市場之外。其實藝術(shù)電影與好萊塢電影之爭早已成為過時的概念,好萊塢經(jīng)典設(shè)計的大情節(jié)電影也同樣可以具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn),一味地排斥經(jīng)典設(shè)計和商業(yè)電影并非明智之舉。對小情節(jié)甚至反情節(jié)電影的偏執(zhí),或許能取得一定成就,贏得某種程度的認(rèn)可,但不可能成就一位真正的電影大師。為此,第六代導(dǎo)演不妨嘗試深受大眾歡迎的經(jīng)典設(shè)計,讓自己的作品實現(xiàn)從小情節(jié)、反情節(jié)到大情節(jié)的轉(zhuǎn)移,這樣不僅能夠滿足主流觀眾的“經(jīng)典期待”,更重要的是向世人證明,第六代導(dǎo)演不僅擅長“藝術(shù)電影”,也熟識并掌握經(jīng)典設(shè)計,從而確立自身在電影藝術(shù)殿堂中的地位。
【關(guān)鍵詞】：第六代導(dǎo)演 接受美學(xué) 召喚結(jié)構(gòu) 期待視野
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J911
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-10
• 引言10-18
• 一、研究緣起與研究意義10-12
• 二、文獻(xiàn)綜述12-16
• 三、研究內(nèi)容與研究方法16-18
• 第一章 接受美學(xué)與電影18-29
• 第一節(jié) 接受美學(xué)的核心18-25
• 一、理論淵源19-21
• 二、主要觀點及其方法論意義21-24
• 三、接受美學(xué)的創(chuàng)新點與貢獻(xiàn)24-25
• 第二節(jié) 接受美學(xué)對電影的影響25-29
• 一、接受美學(xué)對電影理論產(chǎn)生的影響26-27
• 二、接受美學(xué)對電影實踐產(chǎn)生的影響27-29
• 第二章 第六代導(dǎo)演作品“召喚結(jié)構(gòu)”分析29-41
• 第一節(jié) 叛逆期的“召喚結(jié)構(gòu)”研究(1990年-2003年)29-37
• 一、題材與視角的雙重“否定”召喚30-32
• 二、紀(jì)實風(fēng)格與內(nèi)涵呈現(xiàn)的召喚32-33
• 三、非典型敘事——現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法的運(yùn)用33-35
• 四、象征系統(tǒng)的召喚——源于現(xiàn)實的符號標(biāo)識35-37
• 第二節(jié) 皈依后第六代導(dǎo)演作品“召喚結(jié)構(gòu)”研究(2003年至今)37-41
• 一、題材召喚：視角的主流化偏移38-39
• 二、風(fēng)格召喚：類型化電影嘗試39
• 三、敘事召喚：忠于現(xiàn)實到奇觀現(xiàn)實39-41
• 第三章 受眾“期待視野”與第六代導(dǎo)演電影對照研究41-51
• 第一節(jié) 受眾“期待視野”的多維分析41-46
• 一、受眾期待層次與第六代導(dǎo)演電影的比照42-44
• 二、受眾期待類型與第六代導(dǎo)演電影的比照44-45
• 三、受眾“期待視野”的相互影響與第六代導(dǎo)演電影的比照45-46
• 第二節(jié) 接受動機(jī)視域下的第六代導(dǎo)演電影分析46-51
• 一、背離狂歡式的消費(fèi)47
• 二、符合獨(dú)處式的審美47-48
• 三、從狂歡式的消費(fèi)到直面慘淡人生的艱難歷程48-51
• 第四章 第六代導(dǎo)演電影接受困境的成因及對策51-64
• 第一節(jié) 第六導(dǎo)演電影接受困境成因分析51-56
• 一、“召喚結(jié)構(gòu)”設(shè)置的局限性51-54
• 二、觀眾“期待視野”的雙重轉(zhuǎn)變54-55
• 三、“召喚結(jié)構(gòu)”與“期待視野”的偏差55-56
• 第二節(jié) 尋求突破的途徑56-64
• 一、“召喚結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)新與突破57-59
• 二、塑造和引領(lǐng)觀眾的“期待視野”59-61
• 三、熟識和掌握經(jīng)典設(shè)計61-64
• 結(jié)語64-66
• 參考文獻(xiàn)66-70
• 附錄70-71
• 致謝71-72

【相似文獻(xiàn)】

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