中國(guó)女性傳記片聚焦于中國(guó)歷史中真實(shí)存在過(guò)的傳奇女性,通過(guò)人物的生活、工作、情感經(jīng)歷來(lái)折射一段歷史。作為中國(guó)傳記片的一部分,女性傳記片先天流淌著傳記片的形式血液,但是傳主身份的特殊性和復(fù)雜性使其又獨(dú)具特色。歷史對(duì)女性的敘述方式賦予了當(dāng)代中國(guó)女性傳記片如此神秘的淵源,創(chuàng)作者又用手中的鏡頭織出形色各異的面紗,隔著面紗,她們是創(chuàng)作者心中的那個(gè)人。既然如此,從影像文本回溯創(chuàng)作者塑造她們的方式,敘述故事的技巧,就有著本質(zhì)性的意義了。因?yàn)橛跋裰械乃齻儾粌H是歷史的倒影、創(chuàng)作者想法的勾勒,也是創(chuàng)作者所處時(shí)代的凝縮,還隱含著跟隨中國(guó)時(shí)代變遷、政治文化政策更新而逐漸覺(jué)醒的女性意識(shí)。新中國(guó)成立后,中國(guó)女性傳記片呈現(xiàn)出新的形態(tài)與特色,但其在發(fā)展中面臨的不足與困境也不容忽視。1949年以來(lái),電影產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化程度加深,女性傳記片的創(chuàng)作也漸漸趨向多元化、類(lèi)型化。1949年至1966年,中國(guó)女性傳記片的樣態(tài)較為單一,集中表現(xiàn)革命女英雄,看重宣傳教育性。1977年至1999年,之前宣教的傳統(tǒng)仍在延續(xù),只是其中的敘事策略在逐漸變化,創(chuàng)作者也在嘗試探索新的敘事手法。與此同時(shí),創(chuàng)作者們意識(shí)到身份多樣、經(jīng)歷傳奇的傳主可以為電影帶來(lái)可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益。因而豐富的傳主身份與表達(dá)方式使這一時(shí)期的女性傳記片欣欣向榮。2000年至2017年,女性傳記片的變化主要體現(xiàn)在傳主身份選擇與敘事策略之上,但需要注意的是作品數(shù)量呈逐年遞減趨勢(shì)。文章一共分為四章,第一章是整個(gè)研究的前提和基礎(chǔ),厘清了當(dāng)代中國(guó)女性傳記片的相關(guān)概念、研究所采用的分類(lèi)方式,并將其發(fā)展分為三個(gè)階段,即經(jīng)典到斷裂、復(fù)興與開(kāi)創(chuàng)、調(diào)整與適應(yīng),較為詳細(xì)地?cái)⑹隽水?dāng)代中國(guó)女性傳記片的發(fā)展概況。第二章從不同類(lèi)型女性傳記片的傳主身份選擇及銀幕人物形象的特質(zhì)來(lái)分析中國(guó)女性傳記片的形象塑造,并將其影像風(fēng)格概括為“宣教式”的鏡頭語(yǔ)言、充滿(mǎn)吸引力的奇觀(guān)化展示、詩(shī)意與哲理共在的光影。第三章結(jié)合影片文本詳細(xì)敘述了不同類(lèi)別的當(dāng)代中國(guó)女性傳記片的敘事策略,通過(guò)對(duì)具體影片敘事線(xiàn)的梳理來(lái)總結(jié)出創(chuàng)作者慣用的敘事策略及同類(lèi)型女性傳記片中這些策略的變化、創(chuàng)新之處。第四章參照近50年被“奧斯卡”提名或獲得過(guò)“奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)”的女性傳記片,分析其特點(diǎn)以及對(duì)中國(guó)女性傳記片未來(lái)發(fā)展的借鑒意義,進(jìn)而從創(chuàng)作觀(guān)念、創(chuàng)作手法、類(lèi)型元素三個(gè)方面提出幾點(diǎn)意見(jiàn)。結(jié)語(yǔ)部分在總結(jié)前文的基礎(chǔ)上,指出本研究尚存的不足。重申中國(guó)女性傳記片的類(lèi)型發(fā)展?jié)摿?對(duì)其未來(lái)創(chuàng)作提出希冀。
【學(xué)位單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：J905
【部分圖文】：

西南大學(xué)碩士學(xué)位論文2圖 1 “傳記片”學(xué)術(shù)關(guān)注度指數(shù)圖1.1 傳記片定義名正則言順，諸多學(xué)者的研究都從傳記片的定義入手。通常采用的幾種定義方法大都來(lái)自《中國(guó)大百科全書(shū)·電影》、《中國(guó)電影大辭典》，這兩本著作中的定義都指向某一歷史人物之所以可以成為傳主，應(yīng)由其身份地位決定——必須是歷史上真實(shí)存在過(guò)的“杰出”人物。這種以人物成敗定義片種的方式，違背了客觀(guān)理性的電影類(lèi)型學(xué)思維。這種狹隘的傳記片定義將那些以普通、平凡的小人物、歷史上具有爭(zhēng)議性甚至反派的人物為主要表現(xiàn)對(duì)象的影視作品排斥在“傳記片”之外，不足以體現(xiàn)傳記本身對(duì)記錄“生命”的本質(zhì)，缺乏“人人平等、人人可傳①1.2 傳記片分類(lèi)”的理念。大多數(shù)傳記片研究都是先根據(jù)傳主身份來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，再做更細(xì)致的討論。郭學(xué)暖的《國(guó)產(chǎn)藝術(shù)家傳記片研究》默認(rèn)按照傳主身份來(lái)作為分類(lèi)方式的代表。除此之外還有王霞的《英模傳記片確立人物內(nèi)心合理性的探索》、陳賽夢(mèng)的《藝術(shù)家傳記片類(lèi)型研究》等。也有學(xué)者認(rèn)為考慮傳記片的分類(lèi)問(wèn)題時(shí)應(yīng)該更加全面，秉持開(kāi)闊的視野。除了按傳主身份，還可以從敘事角度、藝術(shù)風(fēng)格、影片傳主的生命跨度、傳主的數(shù)目等角度來(lái)分類(lèi)。不同的分類(lèi)方式彰顯著學(xué)者們自不同側(cè)面?zhèn)鬟f來(lái)的對(duì)作品創(chuàng)作理念、表現(xiàn)形態(tài)的理解與把握。他們總結(jié)、發(fā)現(xiàn)變與不變的特質(zhì)與規(guī)律，為后來(lái)的研究者所借鑒。1.3 傳記片的敘事策略與審美特征研究傳記片敘事策略的學(xué)者一般把經(jīng)典好萊塢傳記片的敘事模式看做傳記片的經(jīng)典模式。學(xué)者張英進(jìn)在他的一篇文章中提到“兩個(gè)好萊塢典型的經(jīng)典敘事軸線(xiàn)”；第一條軸線(xiàn)為“目的論”，目的在于順理成章地推論出一個(gè)命中注定要成①吳湊春.當(dāng)代中國(guó)傳記片創(chuàng)作和現(xiàn)象批評(píng)[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2013:6.
【參考文獻(xiàn)】

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1 張劍鳴;中國(guó)商業(yè)電影的市場(chǎng)化歷程與類(lèi)型分析[D];吉林大學(xué);2013年

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3 傅曉姣;當(dāng)代影像鏡頭語(yǔ)言研究[D];北京交通大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2838519