本文關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓小說改編電影中的女性形象研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：從20世紀(jì)80年代起,隨著電影產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,開始了小說改編成電影的熱潮。嚴(yán)歌苓、莫言等作家的小說紛紛被改編后搬上大銀幕,并且多次獲獎。本文主要對嚴(yán)歌苓小說改編電影中的女性形象進(jìn)行研究。嚴(yán)歌苓小說改編電影中女性形象十分具有獨特性,從電影《天浴》、《少女小漁》、《金陵十三釵》和《歸來》可以看出,她善于把中女性角色放在生存環(huán)境、時代背景下,描寫這些女性形象在政治困境和異國困境中怎樣對于情愛和母愛進(jìn)行平衡。影片中的女性形象都擁有中國最傳統(tǒng)女性的吃苦耐勞,“地母性”的品格,事事以丈夫、兒女、家庭為主,從未有過自己獨立的生命體驗。人在整個大時代的歷史洪流中是很渺小的,影片中這些女性形象的命運都是和大時代背景息息相關(guān)的,文秀是被文革時期迫害的知青,馮婉瑜也是文革時期受害者之一,玉墨是抗日戰(zhàn)爭時期被迫害的社會邊緣人物,小漁則是新時代下移民熱潮中的異國社會底層女性。而影片中的男性形象的設(shè)定往往是有所殘缺的,大體分為“生理殘缺”和“心理殘缺”兩大類型,影片對于這些男性形象的設(shè)定,更能突出為女性形象頑強(qiáng)的生命的活力。導(dǎo)演通過影像運用其豐富的視聽元素對小說中女性形象進(jìn)行更深層的塑造。通過對鏡頭景別的運用、表現(xiàn)手法和蒙太奇使用使影片中的女性形象更加的豐富生動,導(dǎo)演通過改變原作中的一些設(shè)定,表現(xiàn)在影片里,使女性形象向追求獨立、自由的方向演變,并且由女性主義上升到更高層次的英雄主義和愛國主義。嚴(yán)歌苓小說被改編的這四部影片中女性形象的設(shè)定和演繹對于女性群體的關(guān)懷和社會文化影響是巨大的。導(dǎo)演通過影片,向中國、世界還原一個真實的歷史。影片彌補(bǔ)了文革時期的歷史空白,揭露了日本侵華戰(zhàn)爭的歷史真相,是對處于當(dāng)時戰(zhàn)亂時期的中華民族的一種人性的關(guān)懷,也是對后代中華子孫的交代。影片通過對女性形象的刻畫,展現(xiàn)了作家和導(dǎo)演以民眾的民族主義和愛國主義,并且導(dǎo)演通過選擇拍攝以女性為主題的影片,關(guān)注女性在不同時代下的生存現(xiàn)狀,也是對于整個女性群體的一種關(guān)懷。
【關(guān)鍵詞】：嚴(yán)歌苓 女性形象 電影元素 女性關(guān)懷
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I712.074;J905
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 引言8-10
• 一、嚴(yán)歌苓小說改編電影中女性形象的獨特性10-24
• （一）苦難與困境中的花朵10-20
• 1.獨特的女性形象10-15
• 2.關(guān)于情愛和母愛15-18
• 3.“活著”的力量18-20
• （二）靈魂里的枷鎖20-24
• 1.殘缺的男人——身體缺陷21-22
• 2.殘缺的男人——心理缺陷22-24
• 二、電影元素對女性形象的豐富——以《金陵十三釵》為例24-32
• （一）視覺的豐富24-27
• （二）聽覺的豐富27-32
• 三、女性形象對于女性的關(guān)懷和社會文化的意義32-41
• （一）嚴(yán)歌苓的女性主義和女性關(guān)懷32-38
• 1.女性視角下的女性關(guān)懷33-35
• 2.男性視角下的女性關(guān)懷35-38
• （二）社會文化意義38-41
• 1.關(guān)注女性群體的社會文化意義38-39
• 2.民族主義和愛國主義39
• 3.彌補(bǔ)歷史的“失憶”39-41
• 結(jié)語41-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44-45
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果45-46

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：277520