本文關(guān)鍵詞：今敏動(dòng)畫(huà)電影研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：今敏是當(dāng)代日本動(dòng)畫(huà)歷史上最具代表性的人物,是繼宮崎駿、大友克洋、押井守之后,第四位在世界舞臺(tái)上名聲大噪的日本動(dòng)畫(huà)大師。今敏在他十余年的藝術(shù)生涯中共獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)過(guò)《未麻的部屋》、《千年女優(yōu)》、《東京教父》、《紅辣椒》和《妄想代理人》五部動(dòng)畫(huà)作品,均是他的嘔心瀝血之作,代表著他獨(dú)特的個(gè)人特色。雖然只有五部代表作,但都以高水平的創(chuàng)作水準(zhǔn)和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵在國(guó)際上備受矚目,引起轟動(dòng)。近幾年,對(duì)于今敏動(dòng)畫(huà)作品的研究有逐漸增多的趨勢(shì),越來(lái)越多的研究者將目光投射于今敏這位與眾不同的動(dòng)畫(huà)大師身上,但是就目前的研究現(xiàn)狀來(lái)說(shuō),研究者多將視點(diǎn)放置于其中某一部作品上,并且研究的內(nèi)容也都大同小異。同時(shí)將今敏的作品進(jìn)行系統(tǒng)的研究也寥寥無(wú)幾,現(xiàn)階段的研究成果也均是從相似的角度為出發(fā)點(diǎn),并沒(méi)有找出其作品中最具特色的地方。所以,本論文將立足于不同的角度,從今敏的創(chuàng)作背景出發(fā),通過(guò)研究其作品中民族性格的表征與日本文化元素的體現(xiàn),將元電影的概念植入其中,分析研究今敏以電影思維為本體的創(chuàng)作模式,并且利用精神分析對(duì)今敏動(dòng)畫(huà)作品中的思想內(nèi)涵進(jìn)行深度解讀,最后通過(guò)對(duì)今敏動(dòng)畫(huà)作品的研究為我國(guó)成人動(dòng)畫(huà)提出借鑒意義。將人的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)用動(dòng)畫(huà)的手法表現(xiàn)出來(lái)是今敏動(dòng)畫(huà)的一大特色。今敏動(dòng)畫(huà)從人與社會(huì)、人與人、人的精神意識(shí)出發(fā),用元電影的敘事結(jié)構(gòu)將虛擬世界表現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)著今敏對(duì)人心和現(xiàn)實(shí)的理解與感悟。在創(chuàng)作背景這一章,主要通過(guò)分析日本民族性格對(duì)于今敏的影響,以及這些日本文化元素在今敏動(dòng)畫(huà)中的體現(xiàn)和表征,表現(xiàn)今敏對(duì)于日本民族文化的傳承與應(yīng)用。在敘事策略這一章,筆者主要從今敏動(dòng)畫(huà)中元電影的概念植入,從對(duì)虛幻空間的營(yíng)造出發(fā),探索其獨(dú)特的剪輯手法對(duì)多維交錯(cuò)的敘事時(shí)空的建構(gòu),分析這種與眾不同的敘事策略帶來(lái)的敘事意義。在思想內(nèi)涵這一章,通過(guò)比較分析今敏動(dòng)畫(huà)作品在敘事特征方面的異同,揭示其動(dòng)畫(huà)作品虛幻與現(xiàn)實(shí)交疊的敘事特點(diǎn),指出盡管現(xiàn)實(shí)生活與心靈追求存在沖突,但是只要堅(jiān)守內(nèi)心,不斷追求更好的自己,重新回歸自我、回歸現(xiàn)實(shí)才能得到靈魂的滿足。在創(chuàng)作意義這一章,主要闡述了今敏動(dòng)畫(huà)中呈現(xiàn)了其成人化思維對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影的影響。通過(guò)分析今敏動(dòng)畫(huà)作品,展現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影對(duì)傳統(tǒng)電影創(chuàng)作的影響,揭示今敏動(dòng)畫(huà)對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影作品的重要影響。通過(guò)分析研究,筆者認(rèn)為,今敏是具有著人文關(guān)懷的動(dòng)畫(huà)大師,在他的作品中,將視點(diǎn)聚焦于在現(xiàn)代高壓社會(huì)下,人類(lèi)復(fù)雜的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)上,旨在于對(duì)人與社會(huì)、人與人以及人與科技文化間的關(guān)系和情態(tài),從客觀的立場(chǎng)審視著現(xiàn)代文明發(fā)展下所帶來(lái)的種種弊端和病態(tài),以及對(duì)這種現(xiàn)狀的哲思。今敏動(dòng)畫(huà)作品的成功,也為我國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展拓寬了視野。
【關(guān)鍵詞】：今敏動(dòng)畫(huà) 日本文化 元電影 真人電影 成人化
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J954
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-13
• 1.1 研究背景9-10
• 1.2 選題意義10-11
• 1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)11-12
• 1.4 動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與電影創(chuàng)作手法的異同12-13
• 第2章 今敏動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的背景及主要影響因素13-24
• 2.1 今敏創(chuàng)作的時(shí)代背景13-14
• 2.2 日本民族性格對(duì)今敏創(chuàng)作的影響14-19
• 2.2.1 危機(jī)意識(shí)14-16
• 2.2.2 “和”與“武士道”精神16-18
• 2.2.3 矛盾二重性18-19
• 2.3 今敏對(duì)日本文化的具象表現(xiàn)19-24
• 2.3.1 科技文化19-20
• 2.3.2 人偶20-21
• 2.3.3 妖怪21-22
• 2.3.4 偽娘22-24
• 第3章 今敏動(dòng)畫(huà)作品中的敘事策略24-35
• 3.1 元電影的植入24-31
• 3.1.1 懸念的生成24-26
• 3.1.2 今敏動(dòng)畫(huà)中元電影的敘事模式26-30
• 3.1.3 窺視的快感30-31
• 3.2 多重?cái)⑹聲r(shí)空31-35
• 3.2.1 平行空間的構(gòu)建31-32
• 3.2.2 立體空間的構(gòu)建32
• 3.2.3 立體套層空間的構(gòu)建32-35
• 第4章 今敏動(dòng)畫(huà)思想的表達(dá)35-44
• 4.1 現(xiàn)實(shí)與心靈的對(duì)抗35-41
• 4.1.1 無(wú)意識(shí)的暴走37-38
• 4.1.2 自我的追尋38-41
• 4.2 成人思維的貫穿41-44
• 4.2.1 影像表達(dá)的成人化42-43
• 4.2.2 主題內(nèi)涵的成人化43-44
• 第5章 今敏動(dòng)畫(huà)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的影響及意義44-47
• 5.1 趨向真人電影的創(chuàng)作實(shí)踐44-45
• 5.2 對(duì)中國(guó)成人動(dòng)畫(huà)的啟示45-47
• 結(jié)語(yǔ)47-48
• 參考文獻(xiàn)48-51
• 致謝51-53
• 攻讀學(xué)位期間研究成果53

【相似文獻(xiàn)】

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