【摘要】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)燦爛的文化結(jié)晶,其中的傳統(tǒng)手工技藝是我們的先輩們凝結(jié)了代代智慧所積淀下來(lái)的民族瑰寶。如何將這些有著歷史記憶感的精美作品流傳于世,就需要將這些技藝通過(guò)紀(jì)錄片的方式,以視聽(tīng)記錄,以影像傳承。傳統(tǒng)手工技藝類非遺紀(jì)錄片以其獨(dú)特的敘事特性,通過(guò)故事性的表達(dá)與相應(yīng)的敘事手段相結(jié)合,將這些手藝記錄并復(fù)現(xiàn)于大眾視野,喚起了國(guó)內(nèi)全社會(huì)對(duì)被人們?nèi)諠u遺忘的傳統(tǒng)文化的關(guān)注。論文在結(jié)合自己的畢業(yè)作品《緣于心中傳于指尖》的基礎(chǔ)上,以“秸稈扎刻技藝”為拍攝對(duì)象,對(duì)傳統(tǒng)手工技藝類非遺紀(jì)錄片在敘事上展開(kāi)深入的探究與剖析,論文共分為四部分進(jìn)行闡述:第一部分是對(duì)傳統(tǒng)手工技藝類非遺紀(jì)錄片的概述,包括傳統(tǒng)手工技藝類非遺紀(jì)錄片的界定、發(fā)展現(xiàn)狀和所展現(xiàn)出的敘事特點(diǎn)。第二部分主要是對(duì)傳統(tǒng)手工技藝類非遺紀(jì)錄片敘事手法進(jìn)行論述,從紀(jì)實(shí)性表達(dá)、再現(xiàn)性復(fù)現(xiàn)、情感與技藝的交融三個(gè)維度并結(jié)合自己所拍攝作品進(jìn)行論述。第三部分主要是從傳統(tǒng)手工技藝類非遺紀(jì)錄片的敘事內(nèi)容進(jìn)行闡述,主要從板塊式敘事結(jié)構(gòu)、多線性敘事線索和人文性敘事視角進(jìn)行具體論述。第四部分是從敘事語(yǔ)言角度上進(jìn)行分析,對(duì)拍攝作品中音樂(lè)與音響的運(yùn)用、解說(shuō)詞與內(nèi)心獨(dú)白的穿插使用以及在不同鏡頭的使用上與敘事學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,以期為同類紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供一些有意義的思考與啟示。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J952
【圖文】：

徐健指導(dǎo)北京小學(xué)生做蟈蟈籠子

6圖 1-2 徐健為學(xué)生們傳授扎刻技巧2 技藝傳承時(shí)空的再現(xiàn)性展現(xiàn)紀(jì)錄片雖然要遵循真實(shí)性的原則，不能夠拍攝虛構(gòu)的場(chǎng)景，但是紀(jì)錄片的活想象，荷蘭的紀(jì)錄片先鋒伊文思就曾這樣指出。紀(jì)錄片之父約翰·格里爾遜了紀(jì)錄片的創(chuàng)作對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)有必要進(jìn)行創(chuàng)造性的處理。所謂的想象或者創(chuàng)理在傳統(tǒng)手工技藝類非遺紀(jì)錄片的敘事過(guò)程中，更多地表現(xiàn)為敘事的再現(xiàn)性創(chuàng)讓畫(huà)面的表述內(nèi)容更加完整，脈絡(luò)更加清晰，或者更加突出工藝制作、傳承某一特性，卻又在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏此類材料的客觀“物證”時(shí)，由此就需要

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