從巴赫金對(duì)話理論看電影的復(fù)調(diào)性
發(fā)布時(shí)間:2020-05-16 15:27
【摘要】:本文試圖從巴赫金“對(duì)話理論”入手,基于巴赫金提出的“復(fù)調(diào)小說”理論,將“復(fù)調(diào)”概念引入電影領(lǐng)域,探討電影中的復(fù)調(diào)性特征。巴赫金的“對(duì)話理論”作為討論電影復(fù)調(diào)性的理論基礎(chǔ),是巴赫金援引“復(fù)調(diào)音樂”的概念,在研究陀思妥耶夫斯基的小說的“對(duì)話性”特征基礎(chǔ)上,延展出的一系列包括“語言雜多”、“文化轉(zhuǎn)型理論”、“復(fù)調(diào)小說理論”等理論的龐大理論體系。正如“復(fù)調(diào)小說”理論無法獨(dú)立于巴赫金對(duì)話理論體系,本文在通過具體電影文本切入討論電影復(fù)調(diào)性時(shí),將重點(diǎn)分析但不局限于引用巴赫金的“復(fù)調(diào)小說”理論。即一方面從形式上考察電影的復(fù)調(diào)性特征,另一方面也從影片的思想對(duì)話中對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行全面把握。巴赫金定義的“復(fù)調(diào)小說”中的主人公具有通過與他者和作者的對(duì)話確立自我獨(dú)立意識(shí)的特征,而作者由于小說主角間的平等意識(shí)形態(tài)沖突而不得不降低身份,成為聆聽者和學(xué)舌者。從文化視野來看,是作者作為權(quán)威話語的離心化,從形式上來看,這種離心化是通過引領(lǐng)不同意識(shí)形態(tài)的主人公之間的“對(duì)話”實(shí)現(xiàn)的,最終形成多聲部的眾聲喧嘩的效果,這種對(duì)話既并存又對(duì)峙,形成文字內(nèi)容的張力。因此,將巴赫金的“對(duì)話理論”引入電影中,電影中不同的思想、意識(shí)之間的交流、共存則構(gòu)成其“復(fù)調(diào)性”的根本,一方面不同思想在電影中通過“對(duì)話”形成多聲部結(jié)構(gòu),另一方面透過“對(duì)話”的表象看到電影背后蘊(yùn)藏的歷史文化內(nèi)涵。同時(shí),正如巴赫金不是一一對(duì)應(yīng)地、機(jī)械地將復(fù)調(diào)音樂理論引入文學(xué)領(lǐng)域,本文對(duì)于巴赫金理論的跨學(xué)科研究也不應(yīng)局限于機(jī)械地對(duì)照研究,從藝術(shù)手法來看,思想的對(duì)話在電影領(lǐng)域比小說具有更豐富的可能性,導(dǎo)演可以采用不同的敘事結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系設(shè)置、場(chǎng)面調(diào)度方式、聲畫處理方式,為電影的多聲部對(duì)話服務(wù),也因此形成獨(dú)特的審美價(jià)值。相比于傳統(tǒng)的由導(dǎo)演統(tǒng)一意志引導(dǎo)的影片,電影的復(fù)調(diào)性特征帶來的審美體驗(yàn)與“復(fù)調(diào)小說”一樣,賦予觀眾更多判斷、思考的自由,讓觀眾以超在的視角統(tǒng)領(lǐng)全局,在開放性的想象空間中完成對(duì)影片的審美判斷。
【圖文】:
對(duì)話 60 年前的阮玲玉,她的回答是自己“不會(huì)自殺,如果要死我會(huì)自己選擇去是被別人逼迫去死”,兩個(gè)女人不同的選擇是由于時(shí)代環(huán)境的差異、個(gè)人心智因素導(dǎo)致,此時(shí)的主角即是阮玲玉,又是她的扮演者,導(dǎo)演用這種方式讓兩個(gè)運(yùn)在彼此身上投射。在第五重中,,導(dǎo)演甚至揭開幕簾,把導(dǎo)演組的攝制場(chǎng)景暴,張曼玉演繹阮玲玉表演《三個(gè)新女性》后良久不能出戲在床上蒙著床單痛哭輝飾演的蔡楚生坐在床前默默地陪伴,此刻鏡頭后拉,暴露出導(dǎo)演組的存在(完成了第二重時(shí)空向第五重時(shí)空的切換,導(dǎo)演提醒梁家輝忘記掀起張曼玉的床的觀眾已經(jīng)無法絕對(duì)地分清是張曼玉在哭還是阮玲玉在哭,是 30 年代的蔡楚起阮玲玉的床單,還是 90 年代的梁家輝不忍心去掀開張曼玉的床單。我們能在如此極致的敘事手法下,《阮玲玉》表現(xiàn)的已經(jīng)不是單一的主角阮玲玉,而同緯度下的人的感性的“和聲”,在主角身上的投射,形成了一個(gè)彼此作用的“以說從演員表演體驗(yàn)過程中,他們的“外在性”也被賦予了他們所演繹的人物讓他們演繹的人物更加完整。
文 第三章 電影復(fù)調(diào)性特征到在《聽說桐島要退部》中,在宏樹的世界里,音才得知澤島也存在于畫外空間的某一處關(guān)注著到澤島的視角,她卻在練習(xí)時(shí)不時(shí)偷瞄著宏樹,表現(xiàn)出了澤島對(duì)宏樹小心翼翼的喜歡,補(bǔ)全了第樹的不在乎和第二天中澤島的在乎統(tǒng)一在一個(gè)鏡世界里的人距離拉近。
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)傳媒大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號(hào)】:J901
本文編號(hào):2666947
【圖文】:
對(duì)話 60 年前的阮玲玉,她的回答是自己“不會(huì)自殺,如果要死我會(huì)自己選擇去是被別人逼迫去死”,兩個(gè)女人不同的選擇是由于時(shí)代環(huán)境的差異、個(gè)人心智因素導(dǎo)致,此時(shí)的主角即是阮玲玉,又是她的扮演者,導(dǎo)演用這種方式讓兩個(gè)運(yùn)在彼此身上投射。在第五重中,,導(dǎo)演甚至揭開幕簾,把導(dǎo)演組的攝制場(chǎng)景暴,張曼玉演繹阮玲玉表演《三個(gè)新女性》后良久不能出戲在床上蒙著床單痛哭輝飾演的蔡楚生坐在床前默默地陪伴,此刻鏡頭后拉,暴露出導(dǎo)演組的存在(完成了第二重時(shí)空向第五重時(shí)空的切換,導(dǎo)演提醒梁家輝忘記掀起張曼玉的床的觀眾已經(jīng)無法絕對(duì)地分清是張曼玉在哭還是阮玲玉在哭,是 30 年代的蔡楚起阮玲玉的床單,還是 90 年代的梁家輝不忍心去掀開張曼玉的床單。我們能在如此極致的敘事手法下,《阮玲玉》表現(xiàn)的已經(jīng)不是單一的主角阮玲玉,而同緯度下的人的感性的“和聲”,在主角身上的投射,形成了一個(gè)彼此作用的“以說從演員表演體驗(yàn)過程中,他們的“外在性”也被賦予了他們所演繹的人物讓他們演繹的人物更加完整。
文 第三章 電影復(fù)調(diào)性特征到在《聽說桐島要退部》中,在宏樹的世界里,音才得知澤島也存在于畫外空間的某一處關(guān)注著到澤島的視角,她卻在練習(xí)時(shí)不時(shí)偷瞄著宏樹,表現(xiàn)出了澤島對(duì)宏樹小心翼翼的喜歡,補(bǔ)全了第樹的不在乎和第二天中澤島的在乎統(tǒng)一在一個(gè)鏡世界里的人距離拉近。
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)傳媒大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號(hào)】:J901
【參考文獻(xiàn)】
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1 陳力;從“移情”看中西審美差異[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期
本文編號(hào):2666947
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