【摘要】：《哆啦A夢(mèng)》作為一個(gè)龐大的系列作品,誕生至今已有近半個(gè)世紀(jì),培養(yǎng)了幾代哆啦迷。經(jīng)典作品借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播,哆啦迷們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間得以聚集,虛擬社區(qū)成為迷群構(gòu)建身份認(rèn)同的平臺(tái)。本文通過(guò)“機(jī)器貓吧”為例的個(gè)案研究,運(yùn)用觀察、深度訪談與文本分析結(jié)合的研究方法,觀照哆啦迷日常的互動(dòng)表征,總結(jié)特征和規(guī)律,解析迷群如何完成自我認(rèn)同和群體認(rèn)同的身份建構(gòu),進(jìn)而辯證認(rèn)知身份認(rèn)同與網(wǎng)絡(luò)狂歡,反思多元化社會(huì)文化環(huán)境下,經(jīng)典動(dòng)漫文化的發(fā)展變化。緒論首先對(duì)迷群的身份認(rèn)同相關(guān)研究作了梳理與綜述,在此基礎(chǔ)上立意研究取徑及問(wèn)題,并對(duì)研究意義、方法和核心概念作出解釋。第二章梳理了哆啦迷群的生成語(yǔ)境及其特點(diǎn),對(duì)機(jī)器貓吧自成體系的行為規(guī)范、積分機(jī)制及權(quán)利分配進(jìn)行了詳盡闡釋,確立了迷群的身份等級(jí)和角色分工。第三章總結(jié)和歸納了個(gè)體依托機(jī)器貓吧進(jìn)行以資源互換、自我表露、創(chuàng)造性生產(chǎn)、社區(qū)活動(dòng)為主的互動(dòng)表征。第四章從多視角闡釋了個(gè)體自我反思與他者互動(dòng)統(tǒng)一的建構(gòu)過(guò)程。第五章從社會(huì)認(rèn)同理論出發(fā),以社會(huì)分類、比較和積極區(qū)分三個(gè)層次為分析線索,闡述群體的邊界劃分、差異性比較和同一性增強(qiáng),從而完成群體認(rèn)同。第六章進(jìn)一步辯證認(rèn)知身份認(rèn)同與網(wǎng)絡(luò)狂歡,認(rèn)識(shí)到狂歡是最徹底、最深刻的身份認(rèn)同,反思狂歡下商業(yè)收編以及價(jià)值整合�？偨Y(jié)回顧的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn),動(dòng)漫迷群呈現(xiàn)著不斷變化發(fā)展的特征,這對(duì)今后研究也有著積極意義。
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技之長(zhǎng)的銅鑼燒更傾向原創(chuàng)作品，結(jié)合《哆啦 A 夢(mèng)》和音樂(lè)是最多的三類原創(chuàng)。銅鑼燒小 P 將同人和繪畫(huà)漫畫(huà)《中學(xué)大雄之“沒(méi)有表情也真的可以嗎？”》�！疤幃�(huà)和加工這個(gè)真的用了 8 小時(shí)”[44 ]銅鑼燒們還剪輯了季節(jié) MV》、哆啦 A 夢(mèng)新番 MV《ありがとう （謝謝們的自制、收藏、游記和展示都屬于周邊范疇。對(duì)哆，自制周邊的種類繁多，，如“銅鑼燒的做法”、“機(jī)器貓”等。收藏品和游記是銅鑼燒們展示重合度較高的周道具展的主題就有幾十位銅鑼燒的加精貼子，東京藤密道具博物館時(shí)也是吧友旅行途中喜愛(ài)分享的內(nèi)容。
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J954;G206

【參考文獻(xiàn)】

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